پرش به محتوا

السرائر: تفاوت میان نسخه‌ها

۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - '،ب' به '، ب'
جز (جایگزینی متن - '،و' به '، و')
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب')
خط ۹۷: خط ۹۷:
4-نسخه كتابخانه حجة الاسلام سيد محمد على طبسى،مربوط به 1015 ق به خط ابراهيم بن محمد قطيفى كه با رمز(ط)مشخص شده است.
4-نسخه كتابخانه حجة الاسلام سيد محمد على طبسى،مربوط به 1015 ق به خط ابراهيم بن محمد قطيفى كه با رمز(ط)مشخص شده است.


5-نسخه مربوط به سال 1243 از كتابخانه حجة الاسلام سيد مهدى لاجوردى،به خط سيد ابوالقاسم بن حسين رضوى كه با رمز(ل)مشخص شده است.
5-نسخه مربوط به سال 1243 از كتابخانه حجة الاسلام سيد مهدى لاجوردى، به خط سيد ابوالقاسم بن حسين رضوى كه با رمز(ل)مشخص شده است.


6-نسخه چاپى سال 1270 ق كه با كلمه(المطبوع)مشخص شده است.
6-نسخه چاپى سال 1270 ق كه با كلمه(المطبوع)مشخص شده است.
خط ۱۱۲: خط ۱۱۲:
بعضى از اصحاب تراجم نيز به او توجه داشته او را مدح كرده‌اند.
بعضى از اصحاب تراجم نيز به او توجه داشته او را مدح كرده‌اند.


ميرزا ابواعلى طبرى حائرى(م 1215 ق)در [[منتهی المقال في أحوال الرجال|منتهى المقال]] ج 77/3 وى را با بعضى از بزرگانى كه به خبر واحد عمل نكرده‌اند مقايسه نموده مى‌نويسد:اما ثانيا فلان عدم العمل باخبار الآحاد ليس من متفرداته،بل ذهب اليه جملة من اجلة الاصحاب كعلم الهدى، و ابن زهرة، و ابن قبة و غيرهم،فلو كان ذلك موجبا للتضعيف لوجب تضعيفهم أجمع، و فيه ما فيه.
ميرزا ابواعلى طبرى حائرى(م 1215 ق)در [[منتهی المقال في أحوال الرجال|منتهى المقال]] ج 77/3 وى را با بعضى از بزرگانى كه به خبر واحد عمل نكرده‌اند مقايسه نموده مى‌نويسد:اما ثانيا فلان عدم العمل باخبار الآحاد ليس من متفرداته، بل ذهب اليه جملة من اجلة الاصحاب كعلم الهدى، و ابن زهرة، و ابن قبة و غيرهم،فلو كان ذلك موجبا للتضعيف لوجب تضعيفهم أجمع، و فيه ما فيه.


و در ادامه مى‌نويسد:و ما نسبه اليه من تركه الاخبار اهل البيت عليهم السلام،بالكلية،بهتان صرف،فانه انما ترك اخبار الآحاد كعلم الهدى،لا مطلق الاخبار حتى المتواتر و المحفوف بالقرائن القطعيّة و يومئذ اكثر الاخبار التى هى اليوم من الواحد كان عندهم من المحفوفة بالقرائن
و در ادامه مى‌نويسد:و ما نسبه اليه من تركه الاخبار اهل البيت عليهم السلام، بالكلية، بهتان صرف،فانه انما ترك اخبار الآحاد كعلم الهدى،لا مطلق الاخبار حتى المتواتر و المحفوف بالقرائن القطعيّة و يومئذ اكثر الاخبار التى هى اليوم من الواحد كان عندهم من المحفوفة بالقرائن


آیت‌الله خوئى در معجم رجال الحديث ج 64/15 مى‌نويسد،فانه اعتمد على الروايات فى تصانيفه و كتابه مملوء من الأخبار غاية الامر انه لا يعمل بالاخبار الآحاد،فيكون حاله كالسيد المرتضى و غيره ممن لا يعملون بالخبر الواحد غير المحفوف بالقرائن.
آیت‌الله خوئى در معجم رجال الحديث ج 64/15 مى‌نويسد،فانه اعتمد على الروايات فى تصانيفه و كتابه مملوء من الأخبار غاية الامر انه لا يعمل بالاخبار الآحاد،فيكون حاله كالسيد المرتضى و غيره ممن لا يعملون بالخبر الواحد غير المحفوف بالقرائن.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش