۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
←معرفى كتاب
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «') |
|||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''الميسر في علوم القرآن''' تألیف دكتر عبدالرسول الغفار میباشد. | |||
مؤلف: | كتاب پيرامون برخى از موضوعات مهم علوم قرآن نوشته شده است. مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر مىباشد كتاب را(بنابر آنچه كه در مقدمه كتاب ذكر مىكند)بنا بر درخواست برخى از دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامى كه علاقهمند به مباحث علوم قرآنى مىباشند نوشته است وى مطالب را در نه فصل ارائه كرده كه خلاصه مباحث مطرح شده در آنها به قرار زير است: | ||
در فصل اول اسامى قرآن بررسى شده است.در ابتداى اين فصل به اين نكته اشاره مىكند كه برخى از نويسندگان علوم قرآن توهم كردهاند كه قرآن داراى 55 اسم مىباشد و اين به علت آن است كه بين اسامى و اوصاف قرآن خلط كردهاند | |||
در ادامه پنج اسم از اسامى قرآن به نامهاى:قرآن،فرقان ذكر،كتاب و تنزيل مورد بررسى قرار گرفته است در پايان نيز مباحثى همچون:تدبّر در قرآن،شفاعت قرآن اهتمام مسلمانان صدر اسلام در عمل كردن به قرآن و حفظ آن، توضيح داده شده است. | |||
در | فصل دوم:در اين فصل به تعريف علوم قرآن پرداخته آنرا از نظر لغت و اصطلاح معنا مىكند و اشاره دارد به اينكه | ||
در صدر اسلام علوم قرآن به اين معنا و اصطلاح معروف نبوده و لذا تاليفاتى كه وجود داشته به صورت مباحث پراكنده بوده است. | |||
آنگاه برخى از اين تاليفات را نام مىبرد. در ادامه:اين نكته را توضيح مىدهد كه چه كسى نخستين بار به علوم قرآن اشاره نموده است كه در اين رابطه بيان مىكند كه اولين شخص در قرن چهارم هجرى به نام محمد بن جعفر نعمانى يكى از شاگردان مرحوم [[شيخ كلينى]] بوده است.در پايان اين فصل برخى از تاليفات دربارۀ علوم قرآن را نام مىبرد | |||
فصل سوم:اين فصل مربوط است به «تفسير»كه در آن ابتدا واژۀ تفسير از نظر لغت و اصطلاح تعريف شده آنگاه مفسران اوليه | |||
از نظر شيعه را معرفى مىكند(كسانى كه از شيعيان حضرت على(ع)و از صحابه بودهاند)مانند:سعيد بن جبير،عبد اللّه بن عباس،جابر بن عبد اللّه انصارى،ابىّ بن كعب،ابو صالح تابعى،طاووس بن كيسان و... | |||
فصل به | آنگاه مفسران اهل سنت را نام برده آنها را معرفى مىكنددر پايان فصل موضوعاتى همچون،مدارس تفسير،تفاوت بين تفسير و تاويل،آيا علم تاويل اختصاص به خدا دارد؟ ،تفسير به مأثور و معرفى برخى از تفاسير مأثور،وجود دارد | ||
فصل چهارم:اين فصل كه از مهمترين مباحث كتاب مىباشد دربارۀ وحى سخن مىگويد وى در ابتدا معانى وحى را ذكر نموده آنگاه تلقى وحى را با استفاده از روايتى از حضرت على(ع)توضيح داده سپس نزول وحى و مدت آن را با استفاده از آيات قرآن تشريح نموده است در قسمتى ديگر از اين فصل به كاتبان وحى اشاره نموده و اين موضوع را بررسى نموده كه برخى كه معاويه را به عنوان كاتب وحى محسوب نمودهاند،دچار اشتباه شدهاند چونكه معاوية كاتب وحى نبوده بلكه كاتب صدقات و برخى ديگر از امور بوده است در پايان فصل مسالۀ انقطاع وحى را بررسى كرده است | |||
كه | فصل پنجم:اين فصل اختصاص دارد به سورههاى مكى و مدنى كه پس از تعريف هر كدام از آنها و بيان ويژگيهاى آنها،ترتيب | ||
در | سورههاى مكى و مدنى را طبق جدولى ارائه نموده است در ادامه،مسالۀ توقيفى و اجتهادى بودن ترتيب سورهها رابحث نموده و با ذكر ادلهايى بيان مىكند كه اين مساله اجتهادى است نه توقيفى،ضمن آنكه سه ديدگاه را بيان كرده است | ||
فصل ششم:در اين فصل جمع قرآن مورد بحث قرار گرفته وى در ابتدا با ذكر روايتى(از مستدرك حاكم)كه در آن براى | |||
جمع قرآن سه مرتبه:زمان پيامبر(ص)،زمان ابى بكر و زمان عثمان ذكر شده است،به بررسى اين سه مرتبه پرداخته در ابتدا | |||
كسانى كه در زمان پيامبر(ص)قرآن را جمعآورى نموده معرفى مىكند سپس جمع قرآن در زمان ابوبكر و عثمان را بررسى مىنمايد. | |||
فصل هفتم مربوط است به اسباب نزول كه در آن پس از تعريف اسباب نزول،فوائد آن را بيان مىكند آنگاه برخى از آيات كه داراى سبب نزول مىباشند را همراه با سبب نزول | |||
آنها توضيح مىدهد در ادامه سورهها و آياتى كه مكررا نازل شده است را متذكر مىشود | |||
فصل هشتم:اين فصل اختصاص به نسخ دارد كه ابتدا معناى لغوى و اصطلاحى نسخ را ذكر نموده،آنگاه مسالۀ جواز نسخ | |||
فصل هشتم:اين فصل اختصاص به نسخ دارد كه ابتدا معناى | |||
لغوى و اصطلاحى نسخ را ذكر نموده،آنگاه مسالۀ جواز نسخ | |||
را همراه با ادلۀ وقوع آن بيان كرده است.در ادامه نسخدر شرايع ديگر مثل يهود و نصارى بررسى شده است. | را همراه با ادلۀ وقوع آن بيان كرده است.در ادامه نسخدر شرايع ديگر مثل يهود و نصارى بررسى شده است. | ||
در قسمتى ديگر از اين فصل حكمت وقوع نسخ و تفاوت | در قسمتى ديگر از اين فصل حكمت وقوع نسخ و تفاوت آن و بداء توضيح داده شده و سپس اقسام نسخ و شروط آن را بيان كرده است. | ||
آن و بداء توضيح داده شده و سپس اقسام نسخ | |||
و شروط آن را بيان كرده است | |||
فصل نهم:در اين فصل مسالۀ تحريف قرآن بحث شده است وى در ابتدا واژۀ تحريف را از نظر لغت و اصطلاح معنا كرده، | |||
عدم تحريف قرآن آورده است. | آنگاه وجوه تحريف را كه در زياده و يا نقيصه باشد توضيح مىدهد و براى هر كدام چند قسم ذكر مىكند(نقص كلمه و يا بيشتر و زياده در كلمه و يا بيشتر)و هر كدام از اقسام را با ذكر مثالهايى بررسى مىكند در پايان فصل نظرات علماء شيعه را دربارۀ عدم تحريف قرآن آورده است. | ||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||