۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعه رسائل (لاری): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ه«' به 'ه «') |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
«آيات الظالمين»نام رسالۀ سياسى فارسى است. | «آيات الظالمين»نام رسالۀ سياسى فارسى است. | ||
در ابتداى رساله هيچ گونه نامى از رساله نيامده و لكن به جهت آن كه مؤلف، نزديك به چهار صد آيه قرآن در مذمت ظالمين و اعوان ايشان در اين رساله جمع آورى | در ابتداى رساله هيچ گونه نامى از رساله نيامده و لكن به جهت آن كه مؤلف، نزديك به چهار صد آيه قرآن در مذمت ظالمين و اعوان ايشان در اين رساله جمع آورى نموده،به «آيات الظالمين»معروف شده است،در حالى كه نام واقعى كتاب كه خود مؤلف بر آن گذاشته است«نصايح و فضايح»است.دليل اين ادّعا آن است كه مرحوم سيّد،در رسالۀ سؤال و جوابى كه محمد اشكنانى انصارى از ايشان نموده است و نسخه خطى آن موجود است در جواب سؤال هفتم،نام اين كتاب را برده است. | ||
سؤال هفتم:در مجلس اهل ظلمه و حكام ديوانيان رفتن و قهوه و چاى و طعام ايشان خوردن و ماهوت و عبا و كلخچه ايشان پوشيدن چه صورت دارد؟ | سؤال هفتم:در مجلس اهل ظلمه و حكام ديوانيان رفتن و قهوه و چاى و طعام ايشان خوردن و ماهوت و عبا و كلخچه ايشان پوشيدن چه صورت دارد؟ | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
يعنى ميل نكنيد بسوى ظالم كه به آتش ظلمش سوخته مىشويد و ننشينيد با ظالمين مگر براى نصيحت و نهى از منكر و رفع ظلم...و قريب چهار صد آيه از قرآن جمع نمودهام در مذمت ظالمين و اعوان ايشان كه اسمش كتاب نصايح و فضايح است فرستادهام چاپ نمايند هر گاه آوردند براى شما مىفرستم تا عبرت گيرى و عبرت گيرند. | يعنى ميل نكنيد بسوى ظالم كه به آتش ظلمش سوخته مىشويد و ننشينيد با ظالمين مگر براى نصيحت و نهى از منكر و رفع ظلم...و قريب چهار صد آيه از قرآن جمع نمودهام در مذمت ظالمين و اعوان ايشان كه اسمش كتاب نصايح و فضايح است فرستادهام چاپ نمايند هر گاه آوردند براى شما مىفرستم تا عبرت گيرى و عبرت گيرند. | ||
در اين رساله،مرحوم سيد،پس از آن كه تمام تنزلات و شقاوات و شرورات و مرارات را ناشى از قرب حصولى يا تحصيلى به مبدء شر و ظلمت و قبح و نقص مىداند و شواهد صدق اين ادعا را متذكر مىشوند،به ذكر آياتى مىپردازند كه ظالمين را مذموم و سرنوشت آنان را مشخص مىكند،و بعد به سراغ روايات اين باب رفته و آنها را مطرح مىكنند.در خاتمه كتاب،با اين بيان | در اين رساله،مرحوم سيد،پس از آن كه تمام تنزلات و شقاوات و شرورات و مرارات را ناشى از قرب حصولى يا تحصيلى به مبدء شر و ظلمت و قبح و نقص مىداند و شواهد صدق اين ادعا را متذكر مىشوند،به ذكر آياتى مىپردازند كه ظالمين را مذموم و سرنوشت آنان را مشخص مىكند،و بعد به سراغ روايات اين باب رفته و آنها را مطرح مىكنند.در خاتمه كتاب،با اين بيان كه «هر يك از محكمات ثقلين،كتاب و سنت متواتره،حجّت قاطعه بالغه تامّه كافيه است بر حسم و قطع و رفع ماده هر گونه غرور،شبهه و متشابهاتى كه دستاويز جهال و مغرورين و مشتبهين ظلمه و جائرين و فسقه و مجرمين گرديده» به ذكر شبهات اين موضوع پرداخته و هر كدام را به بهترين وجه پاسخ مىدهند. | ||
==چاپ كتاب== | ==چاپ كتاب== | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
رساله «قانون مشروطۀ مشروعه»به همراه رساله «قانون در اتحاد دولت و ملت»در سال 1325 و 1326 هجرى قمرى در زمان حيات مؤلف چاپ سنگى شدهاند،سالها بعد (1374)نيز در مجموعه «رسائل مشروطيت»كه به همت جناب دكتر غلامحسين زرگرى نژاد گردآورى شده، چاپ گرديده است.اينك همان چاپ در اين مجموعه با حروف چينى مجدد و اصلاح برخى اغلاط گنجانده شده است. | |||
------------------------------------ | ------------------------------------ | ||
| خط ۱۹۵: | خط ۱۹۵: | ||
رساله «قانون در اتحاد دولت و ملت» به همراه «قانون مشروطۀ مشروعه»در سال 1325 و 1326 هجرى قمرى در زمان حيات مؤلف چاپ سنگى شدهاند،سالها بعد (1374)نيز در مجموعه «رسائل مشروطيت»كه به همت جناب دكتر غلامحسين زرگرى نژاد گردآورى شده است چاپ گرديده است.اينك همان چاپ در اين مجموعه با حروف چينى مجدد و اصلاح برخى اغلاط گنجانده شده است. | |||
------------------------------------ | ------------------------------------ | ||
| خط ۲۰۱: | خط ۲۰۱: | ||
آن | آن چه «بيانه دفاعيه جهاد با اجانب در جنگ جهانى اول»ناميده شده، آخرين رساله سياسى مجاهد خستگى ناپذير خطّه فارس و لارستان مرحوم آيت اللّٰه العظمى سيد عبدالحسين لارى است كه از تبعيد گاه خويش«فيروزآباد» صادر نموده است و على رغم فشار و اختناق حاكم آن زمان،در حدّ ضرورت بصورت دست نويس منتشر شده و بنا به گفته برخى مطلعين حتى در بعضى از كتب مغرب زمينىها از وجود آن بحث شده است. | ||
==تحقيق كتاب== | ==تحقيق كتاب== | ||