من کلام تاج‌الدین ابن عطاءالله السکندری فی تفسیر قوله تعالی «و اذا جاءک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام»
| من کلام تاج الدين ابن عطاء الله السکندري رضي الله عنه في تفسير قوله تعالي (و إذا جاءک الذين يومنون بآياتنا فقل سلام) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عطاء الله، احمد بن محمد (نويسنده) شاغول، محمد عبد الرحمن (محقق) |
| ناشر | الجزیرة |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 2005م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 977-315-097-6 |
| موضوع | تفاسیر (سوره انعام) - تفاسیر عرفانی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ش2م9 102/42 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
من کلام تاج‌الدین ابن عطاءالله السکندری فی تفسیر قوله تعالی «و اذا جاءک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام» رساله‌ای مختصر به قلم ابن عطاءالله سکندری (متوفی 909ق)، در تفسیر آیه 54 سوره انعام است. این اثر با مقدمه و تحقیق محمد عبدالرحمن شاغول منتشرشده است.
محقق اثر آیات و احادیث رساله را استخراج و بر بعضی مطالب آن حاشیه نوشته است. نوشتن مقدمه، شرح‌حال مصنف و معرفی نسخه‌های خطی کتاب از دیگر اقدامات محقق است. شاغول این رساله را باوجود حجم کم بسیار مفید ارزیابی کرده است. مباحث رساله تنها به یک موضوع اختصاص دارد و آن تفسیر یک آیه قرآن کریم به شیوه عالی و روشن است.[۱]
تفسیر آیه با این مطلب آغازشده که خداوند سبحان استحقاق سلام بر مؤمنین را بر محبت ایشان نسبت به رسول(ص) مترتب نموده است. مثل‌اینکه می‌فرماید: هنگامی‌که مؤمنین نزد تو آمدند به نیابت از من به ایشان سلام کن، پس سلام تو سلام از جانب من است.[۲] درواقع کسی که از شریعت و سنت رسول پیروی کرده به لسان رسول مورد ابلاغ سلام خداوند قرار می‌گیرد.[۳]
نویسنده در بخش دیگری از رساله ایمان مؤمنین را به سه صورت می‌داند:
- طریق عموم مردم که عبارت از تقلید است و تقلید، اعتقاد جازم مطابق با واقع بدون دلیل است.
- قیام دلیل و برهان که شیوه اهل فکر و نظر است.
- سومین طریق نیز شیوه کسانی است که ایمان ایشان مستند به شهود عیان و آشکار است؛ این گروه راسخان در علم هستند و این راه اهل الله است.
سکندری طریق سوم را مستند به کلام ابوالحسن شاذلی صوفی و مؤسس فرقه شاذلیه می‌کند: «ما به چشم ایمان و یقین به خداوند می‌نگریم و به این روش از دلیل و برهان بی‌نیاز می‌شویم و احدی از خلایق را نمی‌بینیم. آیا احدی غیر از خداوند مالک، حق وجود دارد. اگر هست مانند غبار در هواست که اگر دنبالش بگردی چیزی نخواهی یافت».[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.