فرجام‌شناسی مسیحی با نگاهی به پیشینه فرجام شناسی در سنت زردشتی و یهودی
| فرجام شناسي مسيحي با نگاهي به پيشينه فرجام شناسي در سنت هاي زردشتي و يهودي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عدلی، محمدرضا (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | پیشینه فرجام شناسی در سنت‌های زردشتی و یهودی |
| ناشر | نشر اديان |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1389ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-2908-27-1 |
| موضوع | زندگی پس از مرگ - مطالعات تطبیقی - زندگی پس از مرگ (زردشتی) - زندگی پس از مرگ (مسیحیت) - زندگی پس از مرگ (یهودیت) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1389 /ع4ف4 535 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فرجام‌شناسی مسیحی با نگاهی به پیشینه فرجام شناسی در سنت زردشتی و یهودی اثری از محمدرضا عدلی (متولد 1357ش) در موضوع ادیان است.
نوشتار حاضر به سیر تحول باورهای فرجامشناسانه در سنت اولیه مسیحی که معمولاً در قالب توصیف آخرالزمان و ذکر وقایع آن در عهد جدید مطرح شده، پرداخته است.[۱] در این کتاب سعی شده است با رویکردی پدیدارشناسانه، آموزه‌های فرجامشناسانه در ادیان زردشتی یهود و مسیحیت بررسی شود و با پرهیز از ورود به مباحث کلامی و فلسفی تنها با نگاهی توصیفی به آموزه‌های یاد شده توجه شود.[۲]بخش عمده مباحث این کتاب برگرفته از پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد نویسنده با عنوان «مقایسه وقایع آخرالزمان در سنت اولیه اسلام و مسیحیت» است.[۳]
ساختار کتاب در پنج فصل تنظیم شده است. فصل اول به تعریف فرجام‌شناسی و اصطلاحات مرتبط با آن اختصاص یافته است. در فصل دوم از مفاهیم فرجام‌شناسی در دین زرتشت سخن به میان آمده و نویسنده با توجه به آرای فرجامشناسانه در این دین سعی کرده است تا با تفکیک دین زردشت به چهار دوره تاریخی سیر این اندیشه در دین یاد شده را دنبال کند و همچنین با مروری بر ادبیات دینی زردشتی بازتاب این اندیشه را در کتاب‌های مقدس زردشتیان بررسی کرده است.[۴]
فصل سوم به فرجام‌شناسی و مکاشفه یهودیان اختصاص یافته است. در این فصل، متون مقدس یهودی (کتب عهد عتیق و رسالات بین‌العهدین) مورد مبنای کار قرار گرفته و برای سهولت کار، تاریخ یهود به دو دوره قبل از اسارت بابلی و دوران اسارت و پس از آن تقسیم شده است.[۵]
در فصل چهارم فرجام‌شناسی در سنت اولیه مسیحی بررسی شده است. در این فصل سه جریان عمده پایه‌گذار سنت مکاشفه‌ای مسیحی هریک به تفکیک بررسی شده و نظر آبای کلیسای مسیحی نیز که ریشه در این جریانها داشته به طور موجز بیان شده است.[۶] در بخش پنجم و پایانی کتاب به گزارشی از فرجام‌شناسی در چند سنت دیگر به منظور ایجاد زمینه‌ای برای علاقه‌مندان به پژوهش در این موضوع اختصاص یافته است.[۷]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.