طرق تنمية العقل من منظار القرآن و نهجالبلاغة و آثارها
طرقُ تنمية العقل من منظار القرآن و نهجالبلاغة و آثارُها، از آثار بانوی پژوهشگر معاصر، علویه امّحیدر عذاری است که روشها و نتیجههای رشد و شکوفایی عقل را از دیدگاه قرآن حکیم و نهجالبلاغه تحلیل و تبیین میکند.
| طرق تنمية العقل من منظار القرآن و نهج البلاغة و آثارها | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عذاری، ام حیدر (نويسنده) امام علی علیهالسلام (نویسنده) |
| عنوانهای دیگر | نهجالبلاغه |
| سال نشر | 1399ش - 1441ق - 2020م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | علیبن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهجالبلاغه -- عقلگرایی - عقل (اسلام) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4ع7ع 38/09 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- علویه امّحیدر عذاری، با تأکید بر آنکه مهمترین هدف این اثر، این است که روشن کند که قرآن کریم قبل از همگان به مسئله شکوفا کردن قدرت عقلی انسان توجه کرده، افزوده است:
- تفکّر و تدبّر در آیات قرآن مجید، انسان را به رشد عقلی و بهرهگیری از رهنمودهای عقلانی فرامیخواند و این شکوفایی که قرآن و نهج البلاغه انسانها را به آن دعوت میکند، در ساختن جامعهای سالم و تمدنی بزرگ، نقش علمی و عملی مهمی، برعهده دارد.
- اندیشوران اسلامی، این مسائل را در بسیاری از کتابها، از جمله معرفتشناسی در قرآن (تألیف آیتالله عبدالله جوادی آملی) و أصول المعارف الإنسانية (نوشته آیتالله محمدتقی مصباح یزدی) توضیح داده و تبیین کردهاند.
- من از جامعة المصطفی العالمية تشکر میکنم که فرصت و مقدمات نگارش و نشر این رساله را فراهم کرد[۱] و
ساختار و محتوا
- این اثر از مقدمه و 4 فصل و خلاصه و خاتمه بهترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه (بیان اهداف، روش و منابع پژوهش در رشد عقلی از نظر قرآن و نهجالبلاغه).
- فصل اول: تعاریف و مفاهیم کلی راهکارهای رشد عقلی (3 مبحث).
- فصل دوم: راههای رشد عقل در قرآن کریم و روششناسی آن (3 مبحث).
- فصل سوم: راههای رشد عقلانی در نهجالبلاغه (5 مبحث).
- فصل چهارم: آثار نظری و عملی راههای رشد عقل (3 مبحث).
- خلاصه (چکیده کلی مطالب رساله حاضر).
- خاتمه (نتیجهگیری: 8 نتیجه).
نمونه مباحث
- برخی از مترادفهای عقل در قرآن، عبارت از تدبّر، تفکّر و حکمت است. در آیه «كتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيك مُبَارَك لِيدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيتَذَكرَ أُولُو الْأَلْبَابِ» (ص: 29)، اولوا الالباب همان خردمندان هستند....[۲].
- علوم و معارفی که انسان دارد و حرکت، رفتار، گفتار، افعال و همه احکامی که از او صادر میشود، هرکدام بهصورتی مرتبط با عقل است و اگر عقل را بیاعتبار بشماریم، باب معرفت و داوری درباره مسائل گوناگون بسته میشود. به نظر امام علی(ع) اولین منبع برای هر دانشی حتی وحی، عقل (تنهایی یا با ضمیمه شدن با چیزی دیگر مانند حواسّ) است....[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.