شواهد نصب در آثار بخاری
شواهد نصب در آثار بخاری، از آثار پژوهشگر معاصر، حسن بلقانآبادی پایاننامه دفاعشده در مقطع سطح 3 حوزه علمیه قم است که مسأله گرایش ناصبیگری محدّث نامی قرن سوم هجری قمری، محمد بن اسماعيل بخارى را در کتابهایش بررسی میکند. حدیثشناس امروزی، آیتالله نجمالدين طبسی (متولد نجف 1334ش) نویسنده را در ساماندهی این رساله راهنمایی کرده است.
| شواهد نصب در آثار بخاری | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بلقانآبادی، حسن (نويسنده) طبسی، نجم الدین (مقدمهنويس) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- حسن بلقانآبادی با تأکید بر اینکه:
- كتاب حاضر خلاصهاى از پژوهش درباره محمد بن اسماعيل بخارى و مبانى رجالى و حديثى او مىباشد كه با عنوان «شواهد نصب در آثار بخارى» موضوع پاياننامه سطح سه اينجانب در حوزه علميه قم بوده و با هدف دفاع از مكتب اهل بيت عليهمالسلام نوشته شده و دو سال كامل نيز براى آن وقت صرف شده است.
- درباره بخارى و كتاب صحيحش كتابها و مقالهها و جزوات متعددى نوشته شده و نويسندگان مختلف از زواياى متعدد به بررسى و نقد كتاب صحيح بخارى پرداختهاند، افزوده است:
- اما آنچه ما در اين تحقيق به دنبال آن هستيم نشان دادن شواهد نصب و دشمنى با اهل بيت عليهمالسلام در صحيح بخارى و ساير كتابهاى محمد بن اسماعيل بخارى است و تلاش شده تا علت شهرت و معروفيت و اهيمت بخارى و آثارش ريشهيابى شده و نشان دهيم كه رويكرد نصب و ناصبىگرى توسط بخارى علت اصلى اهميت او و آثارش مىباشد و حاكمان نيز به همين دليل به ترويج آثار بخارى پرداختهاند. [۱]
ساختار و محتوا
- این اثر از 2 مقدمه و 2 بخش و خاتمه به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه آیتالله نجمالدين طبسی (تأیید نویسنده و کتاب حاضر)
- مقدمه نویسنده (معرفی هدف، روش و بخشهای اثر حاضر)
- بخش اول: مفاهیم، مبانی و کلیات بحث (5 فصل) نویسنده در این بخش، پس از بیان بحثهاى مقدماتى و معرفی زندگی و شخصیت محمد بن اسماعيل بخارى، روايات حب و بغض امام على علیهالسلام و اهل بيت عليهمالسلام را میآورد و مقصود از واژه «اهل بيت» و معناى نصب و ناصبى و حكم سب و شتم و لعن صحابه را در نزد اهل سنت مشخص میکند.
- بخش دوم: شواهد نصب در آثار بخاری (2 فصل) این بخش، مهمترين قسمت تحقيق و پاسخ به سؤال اصلى پژوهش است. نگارنده در اين بخش کوشیده است با جستجو در آثار محمد بن اسماعيل بخارى شواهدى را جمعآورى کند كه بر ناصبى بودن بخارى دلالت دارد.
- خاتمه (نتیجه نهایی پژوهش انجامشده و استشهاد به سخنان چند تن از دانشوران).
نمونه مباحث
- چرا برخى از علما و فقها در تعريف و تطبيق نصب، تنها به خوارج و دشمنى با حضرت على عليهالسلام اشاره كرده و دشمنى با ساير ائمه عليهمالسلام را ذكر نكردهاند؟ آيتالله شيخ على پناه اشتهاردى در پاسخ به اين سؤال، مىنويسد: چون خوارج كه بارزترين و روشنترين مصداق نصب و ناصبى بودند در زمان حضرت على عليهالسلام به وجود آمده بودند، برخى از علما نيز تنها به ذكر دشمنى با حضرت على عليهالسلام اكتفا كردهاند و ذكر خوارج نيز از باب مثال است نه انحصار. [يعنى خوارج تنها مصداق ناصبى نيستند، بلكه هر كس كه با حضرت على عليهالسلام و اهل بيت عليهمالسلام دشمنى داشته باشد و آن را اظهار كند، ناصبى محسوب مىشود و حكم كفر و نجاست بر او جارى مىگردد. [۲]
- على بن يونس عاملى (متوفاى 877 هجرى قمرى) يكى از علماى شيعه، بخارى را به دليل نقل روايت از خوارج و نواصب و كتمان روايات فضائل اهل بيت عليهمالسلام ، ناصبى و دشمن اهل بيت عليهمالسلام دانسته و درباره علت شهرت و انتشار كتاب صحيح بخارى مىنويسد: «كتاب صحيح بخارى به خاطر عداوت و دشمنى بخارى با اهل بيت عليهمالسلام و نقل نكردن احاديث معروف و مشهور غدير و سد الأبواب و كتمان حديث طائر و انكار نزول آيه تطهير در شأن اهل بيت عليهمالسلام شهرت و انتشار يافته است.» [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.