رياضة العقول المعروف بکتاب تأخير المعرفة
| رياضة العقول المعروف بکتاب تأخير المعرفة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صمیري، محمد بن اسحاق (نويسنده) عبدالباسط، احمد (محقق) |
| ناشر | بساتین المعرفة |
| مکان نشر | امارات - شارجه |
| سال نشر | 2022م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-9948-04-497-0 |
| موضوع | ادبیات عربی - قرن 3ق. - نثر عربی - قرن 3ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1401 9ر 3739 PJA |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رياضة العقول المعروف بکتاب تأخير المعرفة اثر ابوالعنبس محمد بن اسحاق صیمری (متوفی 275ق) در بیان فرهنگ ادبی عمومی با مواعظ، نصحیت، حکایات و امثال.
برخی از مهمترین ویژگیهای کتاب که باعث ارزش و اهمیت آن شده است را میتوان در امور زیر، مورد بررسی قرار داد:
- این تنها اثر گرانبهای نویسنده است که بدون هیچ ابهام یا شکی در مورد انتساب آن، به دست ما رسیده است.
- اثر حاضر، غیر از آن جنبهای که کتب تراجم و بسیاری از عناوین آثار هزلیات او به ما منتقل نمودهاند، جنبه دیگری از شخصیت و هنر صیمری در نویسندگی را آشکار میسازد؛ او در این کتاب، شخصیتی بسیار جدی است که نصیحت کرده و در مورد عواقب جهل، هشدار میدهد؛ هرچند کتاب برای رسیدن به هدف موردنظر، از استفاده از طعنه و تمسخر نیز بینصیب نیست.
- کتاب به وضوح وضعیت اجتماعی و اقتصادی جامعه عرب در دوران دوم خلافت عباسی و قبل از آن را منعکس میکند. همچنین در این کتاب، وضعیت زندگی گروههای حاشیهنشین در دو پایتخت خلافت (سامرا و بغداد) مانند اقشار ضعیف و کم برخوردار، گدایان، احمقان، دیوانگان و مجانین و... و حکایات مربوط به آنان را برجسته شده است.
- در کتاب، تعدادی از اقوال و اشعاری وجود دارد که به گویندگان و سرایندگان آنها منسوب شده است؛ در صورتی که این اقوال و اشعار، غالبا در مجموعهها و گلچینهای ادبی، بدون نسبت دادن به صاحبانشان، منتشر شده است. همچنین نویسنده در این کتاب، انتساب برخی از اقوال و اشعاری که در سایر منابع، به غیر گویندگان آنها منسوب شده است را تصحیح نموده و به صاحبان اصلی آنها، منسوب کرده است[۱].
نویسنده در سن نزدیک به هشتاد سال، مطالب کتاب خود را همانگونه که شایع و معمول است، به کتب، ابواب و فصول، تقسیم نکرده و هر دسته از اقوال و حکایات را بر اساس صاحبانش، گروهبندی نکرده است. بلکه به عقیده محقق، کتاب را در این مورد، سهلانگارانه رها کرده است و به جز سه بابی که خودش برای آنها عناوینی انتخاب نموده، عنوان دیگری در کتاب وجود ندارد. آن سه باب، عبارتند از: نقش انگشتری اهل حزم، نقش انگشتری سلاطین و ملوک، نقش انگشتری احمقان[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.