درس‌نامه تاریخ تشیع (1)، شیعه در عصر حضور امامان تا پایان غیبت صغری

    از ویکی‌نور
    درس نامه تاریخ تشیع
    درس‌نامه تاریخ تشیع (1)، شیعه در عصر حضور امامان تا پایان غیبت صغری
    پدیدآورانجلالی، لطف الله (نويسنده)
    ناشرمرکز بين‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1393ش - 1436ق
    چاپ2
    شابک978-964-195-748-5
    موضوعشیعه - تاریخ
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    1393 /ج8د4 239 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    درس‌نامه تاریخ تشیع (1)، شیعه در عصر حضور امامان تا پایان غیبت صغری، از آثار نویسنده، پژوهشگر ادیان و عرفان و شیعه‌پژوه افغانی معاصر، دکتر سید لطف‌الله جلالی (متولد 1354ش)، متنی آموزشی، مستند و روشمند است که چگونگی پیدایش و سیر تاریخی تشیع و انواع آن (اعتقادی، سیاسی، غالی و...) را از آغاز تا سال 329ق، توضیح می‌دهد.

    هدف و روش

    • پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی(ص)، یادآور شده است که اثر حاضر، برای دوره کارشناسی رشته شیعه‌شناسی و در چارچوب اهداف و برنامه‌های پژوهشگاه و مبتنی بر نیازسنجی‌های صورت‌گرفته، تهیه و تنظیم شده است[۱].
    • روش نویسنده، تحلیل و نقد تاریخی است و از داده‌های کتابخانه‌ای موجود در 289 منبع قدیم و جدید فریقین استفاده می‌کند[۲].

    ساختار و محتوا

    • کتاب حاضر از 10 فصل و 32 درس به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:
    1. مباحث مقدماتی (تعریف شیعه و تشیع و نام‌های تاریخی و انواع آن: درس 1-3).
    2. بررسی نظریه‌های پیدایش تشیع (درس 4-6).
    3. تشیع در عصر خلفای نخستین (درس 7-12).
    4. شیعه از صلح امام حسن(ع) تا امام سجاد(ع): عصر اختناق اموی (درس 13-15).
    5. شیعه از عصر امام محمد باقر(ع) تا ولایتعهدی امام رضا(ع): عصر گسترش علمی (درس 16-18).
    6. شیعه از ولایتعهدی امام رضا(ع) تا آغاز غیبت صغری (درس 19-20).
    7. شیعه در عصر غیبت صغری (درس 21-22).
    8. قیام‌های شیعه در عصر اموی (درس 23-25).
    9. قیام‌های شیعه در عصر عباسی (درس 26-28).
    10. جغرافیای شیعه در عصر امامان(ع) (درس 29-32).
    • نویسنده در آغاز هر درس، هدف آن را بیان می‌کند و بعد از پایان مطالب، چند محور کمک‌آموزشی (فعالیت درسی، خلاصه درس، پرسش‌ها و منابع برای مطالعه بیشتر) را بر آن می‌افزاید.

    نمونه مباحث

    • دیدگاهی که درباره پیدایش شیعه، درست به نظر می‌رسد، دیدگاهی است که تشیع را در واقع، نه یک مذهب، بلکه تداوم همان اسلام حقیقی می‌داند. جوهر این دیدگاه که با بیان‌های گوناگونی مطرح شده، این است که تشیع، همان اسلام کامل و راستین است که امامت منصوصه امام علی(ع)، بخشی از آموزه‌ها و عقاید آن است و پیامبر(ص) مروّج این اعتقاد بوده است[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه ناشر، ص9
    2. ر.ک: متن کتاب، ص541-560
    3. ر.ک: همان، ص104

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها