تحفة الملوك في فقه مذهب الإمام أبي‌حنيفة النعمان
| تحفة الملوك في الفقه مذهب الإمام أبي حنیفة النعمان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زین‌الدین رازی، محمد بن ابی‌بکر (نويسنده) نذیر احمد، عبدالله (مصحح) |
| ناشر | دار البشائر الإسلامیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1417ق - 1997م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ر2ت3 172/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تحفة الملوك في فقه مذهب الإمام أبي‌حنيفة النعمان، اثر زین‌الدین محمد بن ابوبکر بن عبدالقادر رازی (متوفی بعد 666ق)، کتابی است در فروع فقه حنفیه که با تحقیق عبدالله نذیر احمد، منتشر شده است.
آنچه بیانگر اهمیت و ارزش بالای کتاب می‌باشد، این است که فقهای حنفیه، این متن را با کتب مورد تأیید در این مذهب، مقایسه نموده‌اند؛ به‌عنوان مثال، طاش کبری‌زاده، در هنگام بحث پیرامون علم فتاوا، چنین گفته است: «علمی است که در آن احکامی که فقها در مورد حوادث خاص صادر کرده‌اند، برای سهولت کار قاصرین بعد از آنها روایت می‌شود و کتاب‌های نوشته‌شده در این علم، بیش از آن است که بتوان شمارش کرد، اما در اینجا، به‌اختصار به برخی از کتب معتبر که به مذهب ما [حنفیه] پایبند هستند، اشاره می‌کنیم». وی سپس به آثاری همچون «الهداية»، «شرح الطحاوي»، «شرح الكافي»، «شرح القدوري»، «البداية» و مانند آنها اشاره نموده و اثر حاضر را نیز جزو آنان برشمرده و آن را با آنها، مقایسه نموده است.
ابوالوفاء قرشی، محمد بن عبداللطیف شارح «التحفة»، ابن قطلوبغا و حاجی خلیفه، که از جمله علمای علم تراجم می‌باشند، نیز کتاب و نویسنده آن را ستوده و از آن به‌نیکی یاد کرده‌اند[۱].
محقق کتاب نیز در مقدمه خود، پیرامون اهمیت کتاب، چنین ادعا نموده است که «آنچه در مورد این کتاب، قابل توجه است، این است که هیچ کتابخانه‌ای در جهان نیست که نسخه‌ای از این کتاب در آن نباشد و این امر نشان از اهتمام گذشتگان به این کتاب، علی‌رغم کوچکی حجم آن دارد»[۲].
اثر حاضر، به‌واسطه تکیه بر اقوال مشهور رایج در مذهب حنفیه و به دلیل تنظیم دقیق مسائل متواتر و ارائه فروع فقهی مهم، از سایر متون فقهی حنفی، متمایز گردیده است. نثر کتاب، به زبانی است که به سادگی گرایش داشته و در آن، از پیچیدگی اجتناب شده است؛ درعین‌حال، از عبارات و اصطلاحات دقیق، در نگارش آن استفاده شده است[۳].
نویسنده در ترتیب و تبویب مسائل و موضوعات، از روش معمول کتب فقهی، پیروی نکرده، بلکه روش آموزشی آسانی را ابداع نموده است؛ زیرا تنها به آنچه مربوط به زندگی روزمره یک مسلمان بوده و مورد ابتلای روزانه وی می‌باشد، اشاره کرده است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.