بقية التنبيهات علی اغلاط الرواة

    از ویکی‌نور
    بقية التنبيهات علی اغلاط الرواة
    بقية التنبيهات علی اغلاط الرواة
    پدیدآورانعلی بن حمزه (نويسنده) عطیه‌، خلیل‌ ابراهیم‌ (محقق)
    ناشردار الشؤون الثقافیة العامة
    مکان نشرعراق - بغداد
    سال نشر1370ش
    چاپ1
    موضوعشعر عربی - مجموعه‌ها - زبان عربی - اشتباه‏های کاربردی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    7ب8ع 2576 PJA
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    بقية التنبيهات علی أغلاط الرواة، از آثار ادیب، واژه‌شناس و ردیه‌نویس قرن چهارم هجری قمری، ابونعیم علی بن حمزه بصری (متوفای ۳۷۵ق)، مجموعه انتقادهای ادبی است که به بررسی معانی و چگونگی‌های واژگان زبان عربی می‌‌پردازد. پژوهشگر معاصر و استاد واژه‌شناسی دانشگاه بصره، دکتر خلیل‌ ابراهیم‌ عطیه، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده است.

    هدف و روش

    • عبدالعزیز میمنی راجکوتی در سال 1398ق، کتاب التنبيهات علی أغلاط الرواة را تصحیح و منتشر کرد، ولی 3 بخش از این تنبیهات را نیاورد؛ زیرا در دسترسش نبود. این 3 بخش اکنون عرضه می‌شود[۱].

    ساختار و محتوا

    • کتاب حاضر از 3 بخش اصلی و یک مستدرک به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
    1. التنبيهات علی ما في نوادر أبي‌زياد الكلابي الأعرابي: ابونعیم علی بن حمزه بصری، تأکید کرده است که به این علت، نخست به بررسی این کتاب پرداختیم که ارزش بسیاری دارد و نویسنده‌اش زیرک است[۲].
    2. «التنبيهات علی ما في نوادر أبي‌عمرو الشيباني»: نویسنده این کتاب، اسمش اسحاق بن مرار بن زراره است.
    3. التنبيهات علی ما في كتاب النبات: نقدهایی بر کتاب نبات نوشته ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری است. ابونعیم علی بن حمزه بصری، این کتاب را بی‌نظیر شمرده و ادعا کرده که قبل و بعد از آن، اثری نزدیک به آن، تا چه برسد به مساوی آن، تألیف نشده است[۳].
    4. مستدرک: این تکمله مطالبی است که در التنبيهات علی أغلاط الرواة و «بقية التنبيهات علی أغلاط الرواة» وجود ندارد، ولی دانشوران دیگر، آن را به ابونعیم علی بن حمزه بصری نسبت داده‌اند و دکتر خلیل‌ ابراهیم‌ عطیه آن را بر اساس منابع دیگر مانند لسان العرب فراهم آورده است[۴].

    نمونه مباحث

    • ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری، در تفسیر کلمه «هجلات» و «دکادک» در شعر قیس بن عیزاره، گفته است: «هَجَلات»، جمع هجل است و «دکادک»، جمع دکداک. ابونعیم علی بن حمزه بصری: این سخن، اشتباه است؛ زیرا فَعَلات، جمع فَعل نیامده است و فقط جمع فَعله می‌آید و هَجَلات، جمع هَجَله است مانند تمره و تمرات و ضربه و ضربات و قربه و قربات و اما هَجل، جمعش هُجُول است، مثل خمر و خمور و...[۵].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه مصحح، ص5-6
    2. ر.ک: متن کتاب، ص37
    3. ر.ک: همان، ص115
    4. ر.ک: همان، ص182-188
    5. ر.ک: همان، ص115

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها