بررسی تطبیقی اسمای الهی در اسلام، مسیحیت، یهودیت، بودایی، زرتشتی، هندویی و تائویی
بررسی تطبیقی اسمای الهی در اسلام، مسیحیت، یهودیت، بودایی، زرتشتی، هندویی و تائویی، تألیف مرضیه شنکایی، با روش مقایسهای به بررسی اسماء الهی در ادیان ابراهیمی و غیرابراهیمی پرداخته است.
| بررسی تطبیقی اسمای الهی در اسلام، مسیحیت، یهودیت، بودایی، زرتشتی، هندویی و تائویی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شنکایی، مرضیه (مؤلف) |
| ناشر | سروش |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1381 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
کتاب در هفت بخش کلی نوشته شده است. نویسنده برای بررسی اسماء خداوند متعال در این ادیان، دین اسلام را محور قرار داده و ادیان دیگر را با ایندین مقایسه کرده است. وی راز نگارش این کتاب را در حدیث قدسی «کنت کنزاً مخفیاً فاحببت ان أعرف فخلقت الخلق لکی اعرف» نهفته میداند و معتقد است که هر کس به زبانی صفت حمد خداوند را گفته است و از این رهگذر میکوشد حتی در ادیان غیرابراهیمی که شاید به خدایی شخصوار (Personal) مانند اسلام معتقد نیستند، نیز ردپای اسماء و صفات خداوند را دنبال کند.
مؤلف بخش سوم این کتاب را به بررسی اسماء و صفات خداوند در مسیحیت اختصاص داده است. وی بر این باور است که مسیحیان خداوند را به دو صورت قبول دارند:
- خدایی که مورد قبول عهد عتیق است و با ابراهیم، موسی، اسحاق و یعقوب در ارتباط بود و از بندگان میخواست تا در حرکت تاریخ مرتکب گناه نشوند؛ در واقع او خدایی بود که خود را در تاریخ آشکار میکرد.
- خدای عهد جدید که به خدای رحیم و عادل معروف است. او خدایی تغییرناپذیر و ابدی و پنهان است که الوهیتش در وجود و ذات و کمال او نهفته است؛ لذا مؤلف با این دو تعریف از خدا در مسیحیت دیدگاه مسیحیان را در باب خدای پدر، خدای پسر و روحالقدس و نیز سایر اسماء و صفات او بررسی میکند. سپس با تفکیک مسیحیت به دو حوزه الاهیات مسیحی و عرفان مسیحی میکوشد دیدگاه متألهان مطرح و عارفان مشهور سنت مسیحی را درباره اسماء و صفات الهی، مخصوصاً برداشتها و قرائتهایی که از تثلیث به دست دادهاند، بررسی کند[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص257-258
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.