المذهب عند الحنفية، المالكية، الشافعیة، الحنابلة

المذهب عند الحنفية -المالكية - الشافعیة - الحنابلة
پدیدآوران	علی، محمد ابراهیم احمد (نويسنده) هندی، علی بن محمد بن عبدالعزیز (نویسنده) نصر، ترکی محمد حامد ( سایر)
سال نشر	1433ق - 2012م
چاپ	1
زبان	عربی
تعداد جلد	1
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

المذهب عند الحنفية- المالكية- الشافعیة- الحنابلة، از آثار دانشوران معاصر، محمد ابراهیم احمد علی (1355-1430ق) و علی بن محمد بن عبدالعزیز هندی حنبلی (1330-1419ق) است که مذاهب فقهی چهارگانه اهل‌سنت را به‌شکل جامع و دقیق معرفی می‌کند. پژوهنده معاصر در «مجلة الوعي الإسلامی»، ترکی محمد حامد نصر هر دو نویسنده اثر حاضر را شناسانده است.

هدف و روش

• سردبیر «مجلة الوعي الإسلامی»، فیصل یوسف احمد علی، با تأکید بر آنکه این کتاب، درآمدی مختصر با هدف شناسایی مذاهب فقهی چهارگانه است، افزوده است:
• ما اطلاعات پراکنده را در یک جلد جمع کردیم تا استفاده از آن و مراجعه به آن، آسان گردد.
• انگیزه انتشار این اثر سخنی است که انس مصطفی زرقا از پدرش نقل کرده است که او بعد از آنکه کتاب «المذهب عند الحنفية» را دید و ستود، میان دو چشمان محمد ابراهیم احمد علی را بوسید و گفت: من هرگز کسی را ندیده‌ام که چنین کتابی نوشته باشد. و به همین جهت، انس مصطفی زرقا و عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان سفارش کردند که این اثر منتشر شود.
• با تتبع در آثارمحمد ابراهیم احمد علی دریافتیم که او 3 کتاب دیگر نیز در این مباحث دارد و 2 کتاب از آن را درباره مالکیان و شافعیان به کتاب مذکور افزوده و کتاب دیگر را با تلخیص آوردیم و سرانجام هر چهار تا را در اینجا جمع کردیم تا مفیدتر شود....

ساختار و محتوا

• این اثر در واقع از 4 نوشتار جداگانه تشکیل ذیل شده است:

1. «المذهب عند الحنفية»
2. «المذهب عند المالكية» (مختصر کتاب «اصطلاح المذهب عند المالكية»)
3. «المذهب عند الشافعیة»
4. «المذهب عند الحنابلة» (نامیده‌شده به "مقدمة في بیان المصطلحات الفقهیة").

• متن‌های اول، دوم و سوم رامحمد ابراهیم احمد علی نوشته و متن چهارم راعلی بن محمد بن عبدالعزیز هندی حنبلی به رشته تحریر درآورده است.

نمونه مباحث

• محمد ابراهیم احمد علی بعد از گزارش «تقسیم دانشوران مذهب حنفی به سه طبقه سلف، خلف و متأخران»، 2 نقد را بر آن وارد دانسته است.
• علی بن محمد بن عبدالعزیز هندی حنبلی نوشته است: بر دوشیزه لازم است که ازدواج کند و اگر او کسی را بپسندد و پدرش دیگری را برگزیند و هر دو از نظر دین و امانت‌داری یکسان باشند، گزینه دختر معتبر است نه پدر.

منابع مقاله

• مقدمه و متن کتاب.