القادياني و القاديانية
| القادياني و القاديانية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مودودی، ابو الاعلی (نويسنده)
غوری، سید عبدالماجد (گردآورنده) ندوی، سید ابوالحسن (نويسنده) ظهیر، احسان الهی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسات و تحلیل و عرض علمی |
| ناشر | دار ابن کثير |
| مکان نشر | سوریه - دمشق ** لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1432ق - 2011م |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-614-415-008-5 |
| موضوع | قادیانی، غلام احمد بن غلام مرتضی، 1250 - 1326ق. - قادیانیه - مقالهها و خطابهها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م8ق2 243 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
القادياني و القاديانية دراساتٌ و تحليلٌ و عرض علمي، مجموعه 21 مقاله و تحلیل درباره غلام‌احمد قادیانی و مکتب «قادیانی‌گری» به قلم 3 شخصیت ذیل است:
- نویسنده و اندیشمند دینی هند، ابوالاعلی مودودی (1282-1358ش).
- مصلح دیوبندی هندی و نویسنده کتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين، سید ابوالحسن ندوی (1913-1999م).
- نویسنده سلفی تکفیری، احسان الهی ظهیر (1941-1987م).
هدف و روش
گردآورنده اثر حاضر، (سید عبدالماجد غوری)، با تأکید بر خاتمیت پیامبر اکرم(ص)، قادیانی را یکی از دجالان و کذابان و پیامبران دروغین دانسته و افزوده است: کتاب حاضر، مجموعه‌ای از مطالب علمی است که نویسندگان سه‌گانه مذکور در برابر قادیانی‌گری نوشتند و به روشنگری پرداختند و فتنه‌اش را خنثی کردند[۱]. غوری زندگی، آثار و فعالیت‌های این 3 نویسنده را با اختصار معرفی کرده است[۲].
ساختار و محتوا
کتاب حاضر، از 3 بخش به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقالات ابوالاعلی مودودی (3 مقاله).
- مقالات سید ابوالحسن ندوی (8 مقاله).
- مقالات احسان الهی ظهیر (10 مقاله).
نمونه مطالب
- ابوالاعلی مودودی گفته است: غلام‌احمد قادیانی در سال 1880م، مانند یکی از مبلغان اسلام ظاهر شد و به مناظره با مخالفان غیر مسلمان پرداخت و تا زمان مرگش در سال 1908م، مراحل گوناگونی را طیّ کرد و به باورهای متضادی رسید... در سال 1888م، مسلمانان را به بیعت با خودش فراخواند... سال 1891م، اعلان کرد که حضرت مسیح(ع) مرده است و خودش را به‌عنوان مسیح و مهدی موعود معرفی کرد!...[۳].
- سید ابوالحسن ندوی نوشته است: قادیانی فرضیه اشتباهی در دین وارد کرد که باعث فساد و تنش در جامعه اسلامی شد. او مکالمه و مخاطبه الهی را شرط دین‌داری و نتیجه طبیعی عمل به احکام و عبادات شمرد و ادعا کرد هر دینی که انسان را به مخاطبه الهی نرساند، باطل است. وی با این ادعا، دین الهی را که خدا آسان قرار داده، سخت و دست‌نیافتنی ساخت![۴].
- احسان الهی ظهیر نوشته است: امت اسلامی اجماع دارد بر اینکه محمد(ص) خاتم پیامبران است و پیامبری بعد از او نیست و هرکسی که بعد از او ادعای نبوت کند، یا کذاب و دجال است و یا مجنون و یاوه‌گو.... ولی استعمار کافر و صلیبیان معاند به فرقه‌سازی اهتمام ورزیدند و از مشهورترین این فرقه‌ها، قادیانی‌گری و بهایی‌گری است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.