الطلاق المعلق و الحلف بالطلاق و طلاق الحائض

    از ویکی‌نور
    الطلاق المعلق و الحلف بالطلاق و طلاق الحائض
    الطلاق المعلق و الحلف بالطلاق و طلاق الحائض
    پدیدآورانسبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده)
    ناشرمؤسسة الإمام الصادق علیه السلام
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1430ق
    چاپ2
    شابک978-964-357-365-2
    موضوعطلاق - فقه تطبیقی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /س2ط8 189/6 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الطلاق المعلق و الحلف بالطلاق و طلاق الحائض، از آثار نویسنده، مفسر قرآن و مرجع تقلید شیعه معاصر، آیت‌الله جعفر سبحانی (متولد 1308ش)، پژوهشی است که سه مسئله (طلاق معلق، قسم خوردن به طلاق دادن و طلاق حائض) را به‌صورت تحلیلی و اجتهادی از دیدگاه موافقان و مخالفان بررسی می‌کند. این اثر، شانزدهمین، هفدهمین و هجدهمین شماره از مجموعه مسائل فقهی است.

    هدف و روش

    • آیت‌الله جعفر سبحانی، با تأکید بر آنکه منشأ اختلاف‌های فقهی فقیهان در برخی از مسائل فرعی و عملی، به تفاوت دیدگاه‌ها در تحلیل و تفسیر روایات منقول از پیامبر(ص) بازمی‌گردد، پس اختلاف در اساس دین نیست و باعث دشمنی نیز نخواهد شد، افزوده است: با توجه به آنکه با پژوهش می‌توان به حقیقت رسید، در این سلسله پیاپی (مجموعه مسائل فقهی)، مباحث اختلافی (از جمله: طلاق معلق، قسم خوردن به طلاق دادن و طلاق حائض) را مورد بررسی قرار می‌دهیم؛ شاید باعث همبستگی مذاهب اسلامی و تقریب دیدگاه‌ها شود[۱].

    ساختار و محتوا

    • اثر حاضر از سه رساله مختصر به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
    1. «طلاق معلق»: نویسنده بعد از تقسیم طلاق به منجّز و معلّق، 5 دلیل برای بطلان طلاق معلّق آورده و بعد از بیان 3 دلیل که برای صحت آن مطرح شده، به نقد هر سه دلیل پرداخته است.
    2. «قسم خوردن به طلاق دادن»: نگارنده، بعد از تأکید بر آنکه طلاق فقط یک صیغه دارد، قسم به طلاق را که از انواع طلاق معلق است، باطل دانسته و تمسّک به اطلاقِ «المسلمون عند شروطهم» و دلیل اجماع را برای اثبات صحت آن، نقادی کرده است.
    3. «طلاق حائض»: نویسنده در این رساله، طلاق در حال حیض و نفاس یا در طهر مواقعه را مورد بررسی فقهی قرار داده و بر اساس ادله فقه شیعه، از نظر تکلیفی، حرام و از نظر وضعی، باطل دانسته است.

    نمونه مباحث

    • طلاق در حیض و نفاس و طلاق در طهر مواقعه، از طلاق‌های بدعت‌آمیز و حرام و باطل است و از طریق‌ امامان اهل‌بیت(ع)، صحیحه فضلا (زراره، محمد بن مسلم، بکیر بن اعین، برید، فضیل، اسماعیل ازرق و معمر بن یحیی) بر آن دلالت می‌کند که امام باقر(ع) و امام صادق(ع) فرمودند:... فليس طلاقه إياها بطلاق....[۲].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3-4
    2. ر.ک: متن کتاب، ص60

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها