أحكام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل
| أحكام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خلال، احمد بن محمد (نويسنده) حسن، سید کسروی (محقق) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1414ق - 1994م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /خ8 الف3 122 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أحكام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل، نوشته محدّث و فقیه حنبلی قرن سوم و اوایل قرن چهارم هجری قمری، ابوبکر احمد بن محمد خَلّال (234-311ق)، حکم شرعی ارتباط با سایر ادیان (یهودیان، مسیحیان و...) را از دیدگاه مذهب فقهی حنبلی بر اساس مسائل پرسیده‌شده از احمد بن حنبل بیان می‌کند. پژوهنده معاصر سید کسروی حسن، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و بر آن حواشی و تعلیقاتی نوشته است.
نوآوری روشی
- سید کسروی حسن، با شماره‌گذاری همه بابها، فصل‌ها و مباحث، بر نظم و ساماندهی مطالب کتاب، افزوده است. [۱]
هدف و روش
- ابوبکر احمد بن محمد خلال متأسفانه بدون مقدمه وارد بحث اصلی شده و سید کسروی حسن، نیز هیچ مقدمه‌ای (روشی یا محتوایی) بر این اثر نیفزوده است و در نتیجه چگونگی‌های پیدایش و نگارش و پیرایش آن پنهان مانده است.
ساختار و محتوا
- این اثر، در مجموع 259 باب و 1428 روایت دارد که در 19 کتاب فقهی به ترتیب ذیل آمده است:
- ایمان
- مناسک
- زکات
- بیوع
- قضاوت بین اهل ذمه
- نکاح
- طلاق
- جنائز
- وصایا
- سیر
- عتاقه، کفارات، أیمان و شهادات
- حدود
- دیات
- فرائض
- فتوح
- عقیقه
- ذبائح
- ادب
- ردّه (ارتداد).
نمونه مباحث
- مروذی به ما خبر داد که از ابوعبدالله (احمد بن حنبل) پرسیدم: آیا یهویان و مسیحیان از امت حضرت محمد(ص) هستند؟ او بسیار خشمگین شد و گفت: «هذه مسألة قذرة لایتکلّم فیها.» [۲] یعنی: این پرسشی پلید است و درباره آن نباید سخن گفت. نویسنده افزوده است: پس او بر کسی که این مطلب را گفته، انکار کرده و بر آن پرسشگر عیب گرفته است چون گفته: این مسأله‌ای آلوده و نپرسیدنی است. [۳]
- صالح و عبدالله پسران احمد حنبل به ما خبر دادند که از پدرشان پرسیدند: آیا می‌شود که زن مسیحی یا یهودی، زن مسلمانی که مرده است را غسل بدهد؟ گفت: نه. [۴]
- ابوبکر احمد بن محمد خلال گفت: آنچه از کلام ابوعبدالله (احمد بن حنبل) برداشت می‌کنم این است که از ذمّی‌ها در جنگ کمک گرفته نمی‌شود و اگر خودشان به کمک آمدند و جنگیدند، سهمی همانند سهم مسلمانان از غنائم برای آنان خواهد بود. [۵]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.