أحكام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل
| أحكام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خلال، احمد بن محمد (نويسنده) حسن، سید کسروی (محقق) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1414ق - 1994م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /خ8 الف3 122 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أحكام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل، نوشته محدّث و فقیه حنبلی قرن سوم و اوایل قرن چهارم هجری قمری، ابوبکر احمد بن محمد خَلّال (234-311ق)، حکم شرعی ارتباط با سایر ادیان (یهودیان، مسیحیان و ...) را از دیدگاه مذهب فقهی حنبلی بر اساس مسائل پرسیده‌شده از احمد بن حنبل بیان می‌کند. پژوهنده معاصر سید کسروی حسن، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و بر آن حواشی و تعلیقاتی نوشته است.
نوآوری روشی
- سید کسروی حسن، با شماره‌گذاری همه بابها، فصل‌ها و مباحث، بر نظم و ساماندهی مطالب کتاب، افزوده است. [۱]
هدف و روش
- ابوبکر احمد بن محمد خلال متأسفانه بدون مقدمه وارد بحث اصلی شده و سید کسروی حسن، نیز هیچ مقدمه‌ای (روشی یا محتوایی) بر این اثر نیفزوده است و در نتیجه چگونگی‌های پیدایش و نگارش و پیرایش آن پنهان مانده است.
ساختار و محتوا
- این اثر، در مجموع 259 باب و 1428 روایت دارد که در 19 کتاب فقهی به ترتیب ذیل آمده است:
- ایمان
- مناسک
- زکات
- بیوع
- قضاوت بین اهل ذمه
- نکاح
- طلاق
- جنائز
- وصایا
- سیر
- عتاقه، کفارات، أیمان و شهادات
- حدود
- دیات
- فرائض
- فتوح
- عقیقه
- ذبائح
- ادب
- ردّه (ارتداد).
نمونه مباحث
- مروذی به ما خبر داد که از ابوعبدالله (احمد بن حنبل) پرسیدم: آیا یهویان و مسیحیان از امت حضرت محمد(ص) هستند؟ او بسیار خشمگین شد و گفت: «هذه مسألة قذرة لایتکلّم فیها.» [۲] یعنی: این پرسشی پلید است و درباره آن نباید سخن گفت. نویسنده افزوده است: پس او بر کسی که این مطلب را گفته، انکار کرده و بر آن پرسشگر عیب گرفته است چون گفته: این مسأله‌ای آلوده و نپرسیدنی است. [۳]
- صالح و عبدالله پسران احمد حنبل به ما خبر دادند که از پدرشان پرسیدند: آیا می‌شود که زن مسیحی یا یهودی، زن مسلمانی که مرده است را غسل بدهد؟ گفت: نه. [۴]
- ابوبکر احمد بن محمد خلال گفت: آنچه از کلام ابوعبدالله (احمد بن حنبل) برداشت می‌کنم این است که از ذمّی‌ها در جنگ کمک گرفته نمی‌شود و اگر خودشان به کمک آمدند و جنگیدند، سهمی همانند سهم مسلمانان از غنائم برای آنان خواهد بود. [۵]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.