تفسیر نسیم رحمت

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    تفسير نسيم رحمت
    تفسیر نسیم رحمت
    پدیدآوراندهقان، اکبر (نویسنده)
    ناشرحرم
    مکان نشرايران - قم
    سال نشر1392ش
    چاپچاپ دوم
    موضوعتفسير قرآن با قرآن
    زبانفارسی
    تعداد جلد14
    کد کنگره
    ‏ 1392 /د9ن5 / 102/8 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تفسیر نسیم رحمت، تألیف حجت‌الاسلام اکبر دهقان به روش تفسیر ترتیبی قرآن، در چهارده جلد به زبان فارسی است.

    در ترجمه آیات از ترجمه قرآن کریم نوشته آیت‌الله مکارم شیرازی و معنای واژه‌های قرآن کریم از ترجمه آقای بهرام‌پور استفاده شده است.

    برخی از مطالب تفسیری از تفسیر المیزان مترجم و تفسیر نمونه و قسمتی از نکته‌ها پیرامون آیاتی است که نظیر یکدیگر است که از تفسیر مبین (قرآن به قرآن) آقای ابوالفضل بهرام‌پور استفاده شده است.[۱]

    آنچه در این تفسیر و برخى از تفاسیر دیگر می‌خوانید، اعم از تفسیر و نکته‌ها، از ظاهر آیات قرآن کریم استفاده شده و اگر درباره آیه‌اى چند وجه بیان شده، گاهى به جهت آن است که آن آیه شریفه متحمل چند معناست؛ چنان‌که در روایتى از حضرت رضا(ع) سؤال شد: منظور از درختى که آدم و حوا از آن نهى شدند آیا گندم است یا انگور یا درخت حسادت‌؟ حضرت فرمودند: تمام اینها درست است: «و الكلّ حق» و مانند برخى از وجوه تفسیرى در آیه شریفه «و شاهد و مشهود» که تا 30 تفسیر بیان شده، ولکن برخى از وجوه تفسیرى مانند اینکه «شاهد»، پیامبر اکرم(ص) است و «مشهود»، امّت او: «يا أَيهَا النَّبِي إِنَّا أَرْسَلْنَاك شَاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً»، یا اینکه «شاهد»، فرشتگانند و «مشهود»، مردم هستند: «وَ جَاءَتْ كلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَ شَهِيدٌ»، دلیل قرآنى دارد و گاهى چند وجه تفسیرى به جهت قصور علمى نویسنده است که یک سلسله احتمالاتى را بیان کرده، ولکن از حقیقت آن آگاه نیست، مانند آیه شریفه 102 بقره «وَ اتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّياطِينُ عَلَى مُلْك سُلَيمَانَ...» که احتمالات زیادى را مفسران درباره این آیه داده‌اند و هرکدام سخنى گفته‌اند و روشن است که مفسر واقعى قرآن کریم پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت معصوم او هستند؛ چنان‌که امام صادق(ع) پیرامون آیه شریفه «بَلْ هُوَ آياتٌ بَينَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ مَا يجْحَدُ بِآياتِنَا إِلاَّ الظَّالِمُونَ»، مى‌فرماید: مقصود از صاحبان علم که آیات قرآن براى آنها روشن و واضح است، امامان معصوم(ع) هستند: «هم الأئمّة» و در روایتى دیگر امام باقر(ع) مى‌فرماید: براى هیچ انسانى مقدور نیست که ادعا کند که تمام قرآن، ظاهر و باطن آن در نزد اوست، جز اوصیاى پیغمبر اکرم(ص)[۲].

    مهم‌ترین ویژگی‌های این تفسیر عبارتند از:

    1. برخی از مطالب تفسیری و نکته‌ها تلخیص شده و اندک تصرفی در برخی از مطالب شده است.
    2. مطالب تفسیری مربوط به هر آیه، به‌طور جداگانه با حروف ابجد و نکته‌ها با شماره بیان شده است تا بهره‌وری خوانندگان بیشتر باشد.
    3. حدود 1000 نکته در مجموع چهارده جلد تفسیر از نویسنده است که برخی از آنها در سایر آثار بیان شده است.
    4. مستند مصادر و منابع تفسیری و نکته‌ها در پاورقی اشاره شده است.
    5. خلاصه مضمون آیات در قسمت تفسیر در بند «الف» بیان شده است.[۳]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص14
    2. ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص13-14
    3. ر.ک: همان، ص14-15

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب

    وابسته‌ها