|
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
(۳۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| <div class='wikiInfo'>
| | {{جعبه اطلاعات کتاب |
| [[پرونده:NUR02971J1.jpg|بندانگشتی|پژوهشی در وقف و ابتدا]]
| | | تصویر =NUR02971J1.jpg |
| {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| | | عنوان =پژوهشی در وقف و ابتدا |
| |+ |
| | | عنوانهای دیگر =بررسی تحلیلی مبانی و آراء مشاهیر علمی قرائت در خصوص وقف و ابتدا در قرآن کریم |
| |- | | | پدیدآوران = |
| ! نام کتاب!! data-type='bookName'|پژوهشی در وقف و ابتدا
| | [[سادات فاطمی، جواد]] (نویسنده) |
| |- | | | زبان =فارسی |
| |نام های دیگر کتاب
| | | کد کنگره =BP 80/2 /س2پ4 |
| |data-type='otherBookNames'|بررسی تحلیلی مبانی و آراء مشاهیر علمی قرائت در خصوص وقف و ابتدا در قرآن کریم
| | | موضوع = |
| |- | | قرآن - تجوید |
| |پدیدآورندگان
| |
| |data-type='authors'|[[سادات فاطمی، جواد]] (نويسنده)
| |
| |-
| |
| |زبان | |
| |data-type='language'|فارسی
| |
| |-
| |
| |کد کنگره | |
| |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|BP 80/2 /س2پ4
| |
| |-
| |
| |موضوع | |
| |data-type='subject'|قرآن - تجوید
| |
|
| |
|
| قرآن - قرائت | | قرآن - قرائت |
| |-
| | | ناشر = |
| |ناشر | | آستان قدس رضوی، شرکت به نشر |
| |data-type='publisher'|آستان قدس رضوی، شرکت به نشر
| | | مکان نشر =مشهد مقدس - ایران |
| |-
| | | سال نشر = 1382 ش |
| |مکان نشر | |
| |data-type='publishPlace'|مشهد مقدس - ایران
| |
| |-
| |
| |سال نشر | |
| |data-type='publishYear'| 1382 هـ.ش
| |
| |-class='articleCode'
| |
| |کد اتوماسیون
| |
| |data-type='automationCode'|2971
| |
| |}
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02971AUTOMATIONCODE |
| | | چاپ =1 |
| | | شابک =964-333-817-7 |
| | | تعداد جلد =1 |
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02971 |
| | | کتابخوان همراه نور =02971 |
| | | کد پدیدآور = |
| | | پس از = |
| | | پیش از = |
| | }} |
|
| |
|
| ==معرفى كتاب:==
| | '''پژوهشى در وقف و ابتدا''' تألیف [[سادات فاطمی، جواد|سیدجواد سادات فاطمی]] کتابی است كه با نظر به ضرورت و اهميت وقف و ابتدا و با توجه به نقش كاربردى آن، قواعد اساسى و بنيادين اين دانش را مورد بررسى و پژوهش قرار داده و به نقد و تحليل ديدگاههاى بزرگان و صاحبنظران به نام اين رشتۀ علمى پرداخته است.همچنين براى نماياندن فضاى روشنترى از اين موضوع، تاريخچۀ منابع تدوين يافته در اين باب را همراه با نگاهى به سير تطور و تحول آن يادآور شده است. |
|
| |
|
| | تعريف وقف و ابتدا و ضرورت آشنايى با قواعد اين دو، مبانى و معيارهاى اصولى وقف و اقسام وقف، قواعد و اقسام ابتدا و اقسام ابتدا و نيز ارائه روشى جديد براى تقسيمبندى وقف و ابتدا، محتواى كتاب را شكل مىدهند. |
|
| |
|
| دانش وقف و ابتدا از رشتههاى بسيار با اهميت علوم و
| | ==ساختار== |
|
| |
|
| فنون وابسته به قرائت است كه از آغاز نزول قرآن مورد اعتنا و پردازش ويژۀ
| |
|
| |
|
| عالمان و مؤلفان علوم قرآنى بوده و آثار زيادى در اين زمينه نگاشته شده است.
| | كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل مىباشد. |
|
| |
|
| وقف و ابتدا از آنجا كه در خدمت القاى معانى ارجمند قرآن است و فهميدن و فهماندن
| | ==گزارش محتوا== |
|
| |
|
| سخن خداوند جز با رعايت قواعد آن ممكن نيست،در مقايسه با ديگر رشتههاى وابسته
| | === فصل اول: === |
| | «كليات» که به مباحثى چون:تعريف وقف و ابتدا، اهميت وقف و ابتدا، ضرورت آشنايى با قواعد وقف و ابتدا و سير تطور تأليف در دانش وقف و ابتدا پرداخته است. |
|
| |
|
| به قرائت قرآن،كه در خدمت لفظ هستند،از اهميت دو چندان برخوردار است.چنانكه
| | === فصل دوم: === |
| | «مبانى و معيارهاى اصولى وقف» عناوينى چون:اتمام نفس، وقف بر انتهاى آيات و غيره را در بر مىگيرد. |
|
| |
|
| ارتباط پيوسته و ناگزير وقف و ابتدا با دانش تفسير،ارج و منزلت آن را سنگينتر
| | === فصل سوم: === |
| | «تقسيمبندى وقف(1)»، به وقف تام، وقف كافى، وقف حسن، وقف قبيح پرداخته و فصل چهارم: «تقسيمبندى وقف(2)» به وقف لازم، وقف مطلق، وقف جايز، وقف مجوّز لوجه، وقف مرخّص للضرورة و وقف ممنوع را مورد بررسى و نقد و تحليل قرار داده و فصل پنجم و ششم تحت همين عنوان يعنى تقسيمبندى وقف به وقف لازم، وقف جايز با اولويت وقف، وقف جايز مستوى الطرفين، وقف جايز با اولويت وصل، وقف معانقه، وقف سنت، وقف كافى، وقف صالح و غيره و ارائه نقد و تحليل در اين زمينه پرداخته است. |
|
| |
|
| مىسازد.
| | فصل هفتم:به «قواعد و اقسام ابتدا»، و فصل هشتم:به ارائه «روشى جديد براى تقسيمبندى وقف و ابتدا»پرداخته است.در پايان منابع و مآخذ نگارش اين اثر يادآورى شده است. |
| | |
| وقف در اصطلاح به معناى جدا كردن كلمه از بعد آن آمده است.و ابتدا در اصطلاح
| |
| | |
| اهل قرائت به دو معنا به كار مىرود:اول به معناى شروع و افتتاح قرائت است كه با استعاذه
| |
| | |
| انجام مىشود.دومين معنا شروع تلاوت پس از تنفس و استراحت به هنگام وقف است كه در
| |
| | |
| دانش وقف و ابتدا مورد بحث قرار مىگيرد.كتاب«پژوهشى در وقف و ابتدا»نوشته سيد جواد سادات
| |
| | |
| فاطمى است كه با نظر به ضرورت و اهميت وقف و ابتدا و با توجه به نقش كاربردى آن،
| |
| | |
| قواعد اساسى و بنيادين اين دانش را مورد بررسى و پژوهش قرار داده و به نقد و تحليل
| |
| | |
| ديدگاههاى بزرگان و صاحبنظران به نام اين رشتۀ علمى پرداخته است.همچنين براى
| |
| | |
| نماياندن فضاى روشنترى از اين موضوع،تاريخچۀ منابع تدوين يافته در اين باب را همراه با نگاهى به سير تطور و تحول آن يادآور شده است.
| |
| | |
| تعريف وقف و ابتدا و ضرورت آشنايى با قواعد اين دو،مبانى و معيارهاى اصولى وقف
| |
| | |
| و اقسام وقف،قواعد و اقسام ابتدا و اقسام ابتدا و نيز ارائه روشى جديد براى
| |
| | |
| تقسيمبندى وقف و ابتدا،محتواى كتاب را شكل مىدهند.
| |
| | |
| ==ساختار كتاب==
| |
| | |
| | |
| كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل مىباشد:فصل اول:
| |
| | |
| «كليات»كه به مباحثى چون:تعريف وقف و ابتدا،اهميت وقف و ابتدا،ضرورت آشنايى
| |
| | |
| با قواعد وقف و ابتدا و سير تطور تأليف در دانش وقف و ابتدا پرداخته است.
| |
| | |
| فصل دوم:«مبانى و معيارهاى اصولى وقف»عناوينى چون:اتمام نفس،وقف بر انتهاى آيات
| |
| | |
| و غيره را در بر مىگيرد.
| |
| | |
| فصل سوم:«تقسيمبندى وقف(1)»،به وقف تام،وقف كافى،وقف حسن،وقف قبيح
| |
| | |
| پرداخته و فصل چهارم:«تقسيمبندى وقف(2)»به وقف لازم،وقف مطلق،وقف جايز،وقف
| |
| | |
| مجوّز لوجه،وقف مرخّص للضرورة و وقف ممنوع را مورد بررسى و نقد و تحليل قرار داده
| |
| | |
| و فصل پنجم و ششم تحت همين عنوان يعنى تقسيمبندى وقف به وقف لازم،وقف جايز با اولويت
| |
| | |
| وقف،وقف جايز مستوى الطرفين،وقف جايز با اولويت وصل،وقف معانقه،وقف سنت،وقف
| |
| | |
| كافى،وقف صالح و غيره و ارائه نقد و تحليل در اين زمينه پرداخته است.
| |
| | |
| فصل هفتم:به«قواعد و اقسام ابتدا»،و فصل هشتم:به ارائه«روشى جديد براى تقسيمبندى وقف و ابتدا»پرداخته است.در پايان منابع و مآخذ نگارش اين اثر يادآورى
| |
| | |
| شده است. | |
|
| |
|
| ==نسخهشناسى== | | ==نسخهشناسى== |
|
| |
|
|
| |
|
| اين كتاب نوشتۀ آقاى سيد جواد سادات فاطمى است و در قطع | | اين كتاب نوشتۀ آقاى [[سادات فاطمی، جواد|سيد جواد سادات فاطمى]] است و در قطع رقعى با جلد شوميز در 183 صفحه چاپ اول آن در سال 1382 شمسى از سوى انتشارات «به نشر»(انتشارات آستان قدس رضوى» منتشر شده است. |
|
| |
|
| رقعى با جلد شوميز در 183 صفحه چاپ اول آن در سال 1382 شمسى از سوى
| | ==منابع مقاله== |
|
| |
|
| انتشارات«به نشر»(انتشارات آستان قدس رضوى»منتشر شده است.
| | مقدمه و متن كتاب |
|
| |
|
| منبع:مقدمه و متن كتاب
| | {{الگو:علوم قرآنی}} |
|
| |
|
|
| |
| == پیوندها ==
| |
| [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/12904 مطالعه کتاب پژوهشی در وقف و ابتدا در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
| |
| [[رده:کتابشناسی]] | | [[رده:کتابشناسی]] |
| [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] |
خط ۱۲۸: |
خط ۶۶: |
| [[رده:علم قرائت و تجوید]] | | [[رده:علم قرائت و تجوید]] |
| [[رده:علم تجوید]] | | [[رده:علم تجوید]] |
|
| |
|
| |