نتایج جستجو

ایشان خدا و صفات جمال و جلال شوری در قرآن و حدیث خدا و پیامبران خدا و امامت الدر النظیم فی لغات القرآن العظیم موازنه‌ی اسلامی بین دنیا و آخرت الحکومه الاسلاميه

ضرورت تفسیر موضوعی قرآن پی برد و در این راستا به بررسی و تفسیر آیات عقاید اسلامی پرداخت و در این مورد تفسیر بی‌همانند «مفاهیم القرآن» را در 7 جلد به رشته تألیف

درباره قصه‌های قرآن، مثال و معنی و انواع آن در قرآن و قَسَم در قرآن کریم است. نویسنده در ترجمه قرآن، آن را به دو نوع ترجمه حرفی و تفسیری تقسیم می‌کند. او

بود و اين سخن را سه بار تكرار فرمود و در هر بار فقط على(ع) برخاست و آن حضرت را تأييد و تصديق كرد و حضرت رسول(ص) فرمود: «اين مرد، برادر من و وصى من و خليفه

جل و علا در تكاپو باشد و وصول بدين مقام و اتصاف بدين صفات فقط و فقط در سايه مودت به ذوى القربى حاصل خواهد شدنویسنده سپس به تأثير محبت در صلاح عمل و در

به چگونگی نزول قرآن، علم اسباب نزول، مکی و مدنی سور قرآن، محکم و متشابه در قرآن، ناسخ و منسوخ، حروف و قرائات قرآن، تفسیر و مفسران پرداخته شده است. شکی نیست

كه شامل باب 13 در 7 فصل به وصاياى نبى در هنگام فوتشان و در فصل بعدى از اسامه و كتابى كه ننوشت، مكان فوت پيامبر، تكفين و صلات و دفن ايشان و جريان سقيفه بحث

رسيدن به وضعيت مطلوب و برقرارى عدالت و صلح و امنيت و رفع ظلم و تجاوز، راهى ناهموار و سخت پيش رو است. فصل اول، به كليات اختصاص يافته و در آن، از سه مبحث زير،

قوم دانسته و در اصطلاح به معنای ریاست عامه (بالاصالة‌) در امور دین و دنیا بیان می‌دارد.سپس به بحث ضرورت نصب امام و کیفیت نصب ایشان می‌پردازد. در موضوع نصب

کتاب در 208 جلد از آثار انتشارات انقلاب اسلامی، به زبان‌های فارسی و عربی، در موضوعاتی چون: تفسیر قرآن و حدیث سیره اهل‌بیت(ع) اخلاق و سبک زندگی فقه و احکام

. محقق بعد از مقدمه و در آغاز تفسير، رواياتى از امام حسین(ع) درباره فضيلت قرائت، حفظ و فهم آيات قرآن و عمل به آن نقل كرده است.. در آغاز تفسير، روايتى آمده

قراء در قرائت قرآن، امتناع وقوع تحريف در قرآن، تخصيص و يا نسخ قرآن به‌وسيله خبر واحد و تعدد مراتب نزول قرآن. جلد دوم، با تفسير سوره حمد آغاز شده و سپس،

بوده و امرى واضح و بديهى و مورد اجماع شيعه در آن مقطع زمانى نبوده است همانگونه كه شيخ صدوق در" اكمال‌الدين " و " الامامة و التبصرة من الحيرة " و نعمانى

جمع‌آوری و نگارش و تدوین قرآن، آیه‌ها و سوره‌های قرآن، آیات و سوره‌های مکی و مدنی، محتویّات قرآن، اهداف قرآن، مخاطبان قرآن، شأن نزول، تفسیر و تأویل قرآن، حروف

است. در بخش شرح زندگی به دوران کودکی و دروس مدرسه اشاره شده که شامل خواندن و نوشتن، روخوانی قرآن، تجوید و احکام ساده‌ی دین و شریعت، عربی و صرف و نحو، اندکی

الفاسدة و الغرض من نقله الاطلاع على فساده». تفسير آيات الهى با آثار مروى از اهل‌بيت(ع) و تلاش در استخراج روايات تفسيرى از بين اخبار و جمع قرآن و سنت در تفسير؛

می‌کند. او از قرآن به آیه تبلیغ و اکمال دین و آیه 144 سوره آل‌عمران، و از روایات به «من مات و لم یعرف...»، «حدیث ثقلین»، «حدیث سفینة» و سفارش به ولایت

مقدمه و متن کتاب. علوم قرآن علوم قرآن و فهرست منابع سیری در علوم قرآن آموزش علوم قرآن پژوهشی در علوم قرآن تاریخ و علوم قرآن درسهایی از علوم قرآن آشنایی

امیرالمؤمنین، به حدیث ولایت، حدیث ثقلین، حدیث طیر، حدیث منزلت و دلیل عقلی تمسک می‌کند. در استدلال عقلی، مصنف با شمارش اوصاف امیرالمؤمنین و برتری آن حضرت بر

نویسنده در باب چهارم از فواید و تفسیر و حدیث و شطحیات و سایر فواید وی صحبت می‌نماید. باب پنجم در فواید دیگر و اشعاری از وی است و باب ششم در ذکر اولاد و بخشی

مختلف در عقاید، احکام، اخلاق و رهبری کشیده می‌شود، بنابراین اطاعت و پیروی از امام واجب است، ولذا اقوال امام معصوم و افعال و تقریرات او حجت شرعی قطعی و معذر

تشريع و تنفيذ احكام داشت و پذيرش آن از سوى عرب آسان نبود. «نظريه شورى» از جمله نظريات ويژه سياسى مبتنى بر آيات قرآن است كه البته قواعد و حدود و راه‌هاى

اشعرى و ديگران مى‌پردازد. در ادامه ديدگاه اماميه و قرآن كريم و مراحل تطور اين نظريه در قرون مختلف بررسى شده است. در موضوع " اراده الهى " و تأثير آن در اختيار

برگزار شده در کشور ترکیه. سال 1402/ 2023. 61. تصویر زلازل و حوادث ناگوار در آیینۀ  قرآن و سنت (حادثۀ جیوفزیکی؟ یا عتاب الهی؟ یا هر دو؟)  تقدیم شده در همایش

خود، به مطالعه و بررسی در مذاهب و فرق اسلامی، روی می‌آورد و در روند جستارگری و پژوهش با شیعه و مذهب اهل‌بیت(ع) آشنا می‌گردد و رغبت او در تفحص و مقایسه فزونی

موجود در حدیث در رابطه با پیامبر(ص)، امیرالمؤمنین(ع)، ابوبکر و عمر را بیان می‌کند بعضی از معجزه‌های پیامبر و عالم به غیب بودن ایشان، دادن پرچم در روز اول

علی(ع) از بیعت عباس و ابوسفیان با ایشان؛ وجه دخول آن حضرت در شوری؛ بعضی از مطاعن خلیفه اول و دوم و سوم و ایرادات واردشده بر عدالت آن سه. در قسم سوم کتاب، به

جریر طبری در تفسیرش، جلال‌الدین سیوطی در در المنثور، حاکم نیشابوری در مستدرک، زمخشری در کشاف و دیگران به این آیه استناد و بر حب اهل‌بیت(ع) و تمسک به مودت

پیرامون محکم و متشابه در قرآن، پرداخته شده است: در مطلب اول، آیات محکم و متشابه و مسالک علما در آیات متشابه، مورد تعریف و بررسی قرار گرفته است. در این زمینه،

پرهیزگاری و نیکوکاری‌ و صبر باشد؟! ولی سخن در دوستی مطلق (همه جانبه) است و محبوب‌ترین نزد خداوند و پیامبرش می‌باشد که باعث برتری و پاکی و عصمت و لزوم پیروی

هدف جادوگران و مرتاضان یک سلسله امور پست روانی و مادی است و در پایان باید گفت که پیامبران از نظر روحیه و اخلاق و ملکات با مرتاضان و ساحران در دو قطب مخالف

مختلف ولادت و غیبت و طول عمر آن حضرت در 22 زمینه ارائه کرده است.. در ابتدای اثر به موضوع «شوری» در انتخاب خلفا پرداخته شده است. نویسنده در رد این موضوع

مبدأ شوری؛ تخصیص نص؛ نظریه نص در حدیث امام علی(ع)؛ نظریه ابوالعزائم در کتاب «نور المبین لعلوم الیقین و نیل السعادتین» پیرامون تعریف امام و وجوب نصب آن و نظریه

اهل‌بیت(ع) در قرآن کریم می‌پردازد و در ادامه، فصلی برای سنت نبوی برای اثبات ولایت اهل‌بیت(ع) می‌گشاید و با استناد به حدیث غدیر، حدیث دار، حدیث منزلت، حدیث ثقلین

صلاتین و... برخی از عقاید مطرح‌شده در این بخش هستند. او در فصل ششم به منشأ پیدایش شیعه و تشیع در اسلام پرداخته و به روایات و اشعار برخی شاعران در این‌باره

است. در اين نشر امتيازاتى به چشم مى‌خورد: 1. آدرس آيات قرآن در متن كتاب و با استفاده از كروشه؛ 2. تخريج احاديث؛ 3. جرح و تعديل راويان و حكم به صحت و ضعف

تنظيم فرموده و اطوار و اطراف حيات از زمان و مكان و صحّت و مرض و فقر و غنا و مرگ و زندگى و ديگر احوال و افعال آدمى را به همان محور گره زده است و شريعتى را

آغاز و مطالب در بيست‌وچهار فصل تنظيم شده است. نویسنده در ابتدا بحثى لغوى و معنايى در مورد شيعه داشته و سپس به اصول مذهب شيعه، توحيد و معناى، عدل و نبوت

رهنمودهاى پرورشى و تربیتى قرآن به انضمام چهل حدیث از چهارده معصوم(ع) و تفسیر سوره لقمان و سجده (قم، نشر معارف قرآن، 1374). تفسیر تربیتی قرآن رفیعی، بهروز،

بازسازى و چاپ آثار علمى اين‌چنين، سخن مى‌گويد و در ادامه، مقاله‌اى در باب نام سور، مكى و مدنى بودن آنها و شناخت هر گروه، نقطه‌گذارى و اعراب قرآن و قراء سبعه،

بخشى از بيانات اهل ذكر قرآن يعنى ائمه «عليهم‌السلام» را كه كاشف معانى قرآن و در بردارندۀ اسرار تأويل بود، در ذيل آيات قرآن بياورم و به تناسب نام آن را «نور