نتایج جستجو

دیدگاه قرآن الفرقان في تفسیر القرآن بالقرآن و السنة حوار بین الإلهییّن و المادّیین ترجمان فرقان فقه گویا بشارات عهدین البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن پرسش

تفسير الميزان، همان، ص23-33. دلیل المیزان في تفسیر القرآن للعلامة السید محمدحسین الطباطبایي ترجمه تفسیر المیزان المیزان في تفسیر القرآن ترجمه خلاصه تفسیر

مناهل العرفان زرقانی، مباحث في علوم القرآن صبحی صالح‌، البيان سیدابوالقاسم خویی، تاريخ القرآن زنجانی، ابیاری و کردی، إعجاز القرآن رافعی، النبأ العظيم درّاز

«به بلندایى و پر محتوایى تفسیر کلبى کسى ننگاشته است». با یک بررسى سردستى، بیش از هفتاد مورد در «تفسیر طبرى» یافتیم که آراء تفسیر کلبى را با همین عنوان آورده

الرحمان في تفسير و اشارات القرآن.(مجموعه‌ى آراى تفسيرى ابن عربى در فتوحات و فصوص) تفسير منسوب به ابن عربى«تفسير القرآن الكريم» یا «تفسير القرآن و تأویله

المنثور، تفسیر کلبى، تفسیر ثعلبى. بنابراین بیشترین استفاده را در روایات از تفسیر قمى، تفسیر عیاشى، کافى و تفسیر مجمع البيان نموده است. این تفسیر همچون هر

مردود دانسته و سید جعفر مرتضی عاملی در «حقائق ‌هامة حول القرآن الکریم» بر رد این ادعا اقامه دلیل کرده است. در دستور جمع‌آوری و سوزاندن مصاحف به دستور عثمان،

همان، ص17 - 18 همان، ص29 - 31 همان، ص55 - 78 همان، ص85 مقدمه و متن كتاب. تفسیر کوثر

اين روايات، تفسير كاربردى و به‌صورت تطبيق و بيان مصاديق خارجى آيات است. در اين كتاب، بعد از مقدمه مفصل محقق درباره ويژگى‌هاى تفسير حاضر، تفسير امام حسین(ع)

قول، احتجاجاتی از قرآن، روایات و دلیل عقلی ذکر و در آن‌ها، مناقشه شده است. دیدگاه دوم: قائل به امکان تأویل و بیان تفسیر حروف مقطعه و معرفت مدلولات آن شده

طوسی در تفسیر تبیان زاد المسير في علم التفسير تفسير الجيلاني تفسیر سورآبادی الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المنتخب من تفسير القرآن و النكت المستخرجة من

روش نقلی تفسیر سخن به میان آمده است، سپس مصادر روش عقلی تفسیر (روشی که در آن، به کمک مقدمات علمی و غیرعلمی مدرک به‌وسیله عقل و حکم عقلا، به تفسیر قرآن پرداخته

الأصفى في تفسير القرآن، به زبان عربى و شامل تفسير كل قرآن مى‌باشد، الاصفى برگزيده‌اى از تفسير صافى فيض کاشانی است، فيض در الاصفى به قول شيخ آقا بزرگ، تنها

‏أحاديث في السور القرآنية نوشته محمد کریم کواز، کتابی است بر محور تفسیر قرآن که در آن احادیث مرتبط با هر کدام از آیات قرآن را از ابتدا تا انتها بیان شده

وجود آن در سنن و مسانید، از کتب تفسیر روایی، استفاده شده است. تخریج آثار وارد از صحابه و تابعین، از کتب حدیث یا کتب تفسیر روایی. تعریف اعلام غیر معروف واردشده

ميدهند. اين روش تفسير فقهى ترتيبى نام دارد كه در ميان مفسران اهل سنت رواج دارد و نام اينگونه تفاسير«احكام القرآن» ميباشد مانند احكام القرآن ابو عبدالله محمد

اسرائیلیات در آن است. «تفسیر بحرالعلوم» نیز از تفاسیر اهل سنت است که در قرن چهارم هجرى و به روش تفسیر نقلى تدوین شده است. تفسیر «الجامع الکبیر فى التفسیر» که همان

امین، علم و دین ایان باربور، البرهان في تفسير القرآن سیدهاشم بحرانی، فلسفه دین جان هیک، جامع البیان في تفسير آی القرآن طبری، قرآن‌شناسی، آموزش عقاید و آموزش

امام به دلیل حفظ نظام اجتماعی مسلمانان، برقراری عدالت اجتماعی، انجام تکالیف اجتماعی، اجرای حدود الهی، لطف خداوند، حفظ شریعت به دست امام و تفسیر قرآن به

مى‌پردازند. گفته شد كه اين تفسير، ترجمه عربى تفسیر نمونه مى‌باشد؛ بنابراین مقدمه تفسير شامل همان مطالبى است كه ما در كتاب‌شناسى تفسیر نمونه بيان كرديم. منابع

خداوند و ائمه باشد.» از سوى ديگر تفسير جامع در حقيقت گردآورى روايات تفسير منسوب به امام حسن عسكرى(ع) به تفسير عياشى و تفسير منسوب به على بن ابراهیم قمى است،

اثبات اعتبار تفسیر موضوعی به دلیل اشتمال آن بر اصول و قواعد. اثبات جایز بودن تفسیر موضوعی و عدم حرمت آن. توسعه بحث از مبادی نظریه این تفسیر. تفسیر موضوعی، بحثی

بر اساس قسط و عدل عمل كردن و باايمان باقى ماندن، بسى دشوارتر است. به همین دليل، صاحبان قدرت، به مراقبت و توجه بيشترى نيازمندند. در آخرين فصل، به جهت‌گیرى

عيون الأقاويل في وجوه التأويل الوسيط في تفسير القرآن المجيد تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین) النكت و العيون تفسير الماوردي تفسير البغوي الكشف و

علوی مهر، حسین، آشنایی با تاریخ تفسیر و مفسران، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم، چاپ اول، ۱۳۸۴ ش. شهیدی صالحی، عبدالحسین، تفسیر و تفاسیر شیعه، حدیث امروز، قزوین،

داروين، اشكالات ده‌گانه مقاله قبض و بسط تئوريك شريعت، معنى و مراد فطرت بنابر تفسير علامه طباطبايى و...مى‌باشد.در پايان اين جلد فهرست ساير تأليفات مؤلف آمده

است، مانند: «الرد علی الزنادقة و الجهمیة في ما شكت فيه من متشابه القرآن» اثر احمد بن حنبل، «تأويل مشكل القرآن» نوشته ابن قتیبه، «دفع إيهام الاضطراب عن

نص صريح» و از اين قبيل اخبار بسيار است كه تفسير به رأى را منع نموده‌اند و در بيان تفسير و تأويل فرموده: «تفسير [التفسير]، كشف المراد عن اللفظ المشكل و التأويل

مهمی في التجويد و القراءات و الرسم و عد الآي التجديد في الإتقان و التجويد كيف تقرأ القرآن الكريم أبحاث في علم التجويد چگونه قرآن بخوانیم حلية القرآن: قواعد

البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن از آثار محمد صادقى تهرانى به زبان عربى در عصر حاضر منتشر شده است. مفسر محترم دو تفسير معروف بنام الفرقان و البلاغ دارد.

الايمان في ترجمه تفسير القرآن تفسير فاتحة الكتاب از امام حسن عسکری سلام‌الله‌علیه و پژوهشی پیرامون آن تفسیر فاتحة الکتاب (امینی، عبدالحسین) تفسیر فاتحة الكتاب

على بن ابراهیم در تفسير منسوب، و هويزى در تفسير نور الثقلين و سيد‌ ‎هاشم بحرانى در تفسير برهان كرده‌اند، ندارد، بلكه آنچه اين تفسير را از بسيارى از تفاسير

«برگزيده تفسير نمونه»، زير نظر آيت‌الله مكارم شيرازى، تهران، دارالكتب الإسلامية، 1374 - 1376. تفسیر نمونه (انتشارات اسلامیه) الأمثل في تفسیر کتاب الله

زيديه و معرفى تأليفات ديگر در زمينه غريب القرآن به ترتيب قدمت آنها آورده شده است. توضيحاتى پيرامون تفسير غريب القرآن زيد بن على(ع) و شيوه تحقيقى محقق كتاب

تفسير القرآن الكريم (شبّر)، اثر سيد عبدالله شبّر (1242ق)، با تحقيق دكتر حامد حفى داود، يكى از تفسيرهاى ارزشمند معروف و مختصر قرآن، به زبان عربى مى‌باشد

زاد المسير في علم التفسير مجمع البيان في تفسير القرآن التبيان في تفسير القرآن تفسير خلاصه منهج الصادقين منهج الصادقين في إلزام المخالفين

واقع‌بينانه‌اى مى‌توان گفت كه ايشان در تفسير خود روش (تفسير جامع) را در پيش گرفته است؛ بدين‌شكل كه در استفاده از آيات قرآن، به (روش تفسير قرآن به قرآن) پرداخته و در

كهف، در جلد دوم تفسير شده است. در تفسير عياشى، جنبه روايى غالب است؛ با اين حال، به دليل توجه مؤلف به آيات الاحكام، ويژگى فقهى اين تفسير بيشتر از ديگر تفاسير

خدمات دولتى،...اين تفسير را در 8 مجلد تنظيم كردم.» در ابتداى جلد اول، تقريظى از آیت‌الله شيخ ابوالحسن شعرانى ذكر شده، سپس ترجمه مقدمه‌ى تفسير مجمع البيان و

ايشان از نظريات «شيخ الطائفه محمد بن حسن طوسى» در دو كتاب «التبيان في تفسير القرآن» و «الاستبصار فيما اختلف فيه من الأخبار» تأثير پذيرفته؛ به گونه‌اى كه

فقه القرآن راوندى(م 573 ق)، النهاية فى تفسير الخمسمائة آية از احمد بن حسن بن متوج بحرانى(م بعد از 836 ق)، زبدة البيان مقدس اردبيلى(م 993 ق)، تفسير شاهى

و روح الجنان في تفسير القرآن ترجمه تفسير مجمع البيان زاد المسير في علم التفسير مجمع البيان في تفسير القرآن التبيان في تفسير القرآن تفسير خلاصه منهج الصادقين

أصحابنا تابعوا الكلبي في افراد آيات الأحكام و تفسيرها بالتصنيف. از مشهورترين آنان مى‌توان: - فقه القرآن راوندى (م 573 ق) - متشابه القرآن ابن شهرآشوب (م 588

پيام قرآن، روش تازه‌اى در تفسير موضوعى قرآن، زير نظر آيت‌الله ناصر مكارم شيرازى، با همکاری جمعی از دانشمندان از جمله محمدرضا آشتیانی، مجموعه‌اى ارزشمند

بيان در علوم و مسائل كلى قرآن، ترجمه كتاب ارزنده «البيان في تفسير القرآن»، از آثار مرجع بزرگ، آيت‌الله سيد ابوالقاسم خوئى (خوى 1278 - 1371ش، نجف) است كه

تقسيم مى‌كند: عقيدة الشيعة في الدور الاول من القرآن عقيدة الشيعة في الدور الثاني من القرآن عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن علامه عسكرى در ادامه اقوال

از انواع تفسير قرآن كريم، اعتماد شده است: أ- تفسير روائى: تفسير آيات به وسيله روايات، مانند آنچه سيوطى در تفسير (الدر المنثور) و بحرانى در تفسير (البرهان)

درالمنثور سيوطى، تفسير البرهان، تفسير «في ظلال القرآن» و تفاسير ديگر مطالبى را بازگو مى‌كند. در اين بين نسبت به تفسير «الميزان» توجه خاصى از خود نشان داده

خود 20 حديث بر آنها افزوده‌اند. احاديث اضافه شده، از تفسير قمى، تفسير عياشى، تفسير فرات كوفى و تفسير منسوب به امام حسن عسکری(ع) مى‌باشد. بخشى از احاديث اضافه

عمران اشعرى؛ تفسير فرات كوفى؛ تفسير قرآن ابوحمزه ثمالى؛ تفسير على بن مهزيار؛ تفسير معلّى بن محمد؛ تفسير گمنام عبدالغنى بن سعيد ثقفى كه به تفسير ابن عباس منتهى