۸۱٬۶۳۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[ ' به '[['
(+) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
امام(ره) به‌زيبايى بيان مى‌كنند كه چارچوب‌هاى دين تغييرناپذير است، ولى اصل اجتهاد و ولايت در زمان براى تطبيق با شرايط روز، بر اساس ضروريات مقتضى است. تفاوت اسلام و به‌ويژه شيعه اثناعشرى با ديگر اديان و مذاهب، در همين اصل مترقى و پويا نهفته است. فقيه و مجتهد بر اساس ضروريات زمان و مكان و شرايط محدثه مى‌توانند احكام جديد صادر نمايند. همان فقه پويايى كه در شرايط دشوار پيش‌آمده قادر به گشايش معضلات اقتصادى - اجتماعى بود. به‌خصوص ديدگاه نوينى كه امام(ره) به اين مسئله داشتند كه بنا به مقتضيات زمان و مكان، احكام جديد صادر می‌كردند و در شرايط محدثه، به احكام ثانويه رجوع نمى‌دادند، بلكه با در نظر گرفتن ظرف مكان و زمان، قابليت‌ها و توانايى‌هاى دين را براى اداره حكومت منطبق با زمان، در چارچوب‌هاى ثابت، بيان می‌كردند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | امام(ره) به‌زيبايى بيان مى‌كنند كه چارچوب‌هاى دين تغييرناپذير است، ولى اصل اجتهاد و ولايت در زمان براى تطبيق با شرايط روز، بر اساس ضروريات مقتضى است. تفاوت اسلام و به‌ويژه شيعه اثناعشرى با ديگر اديان و مذاهب، در همين اصل مترقى و پويا نهفته است. فقيه و مجتهد بر اساس ضروريات زمان و مكان و شرايط محدثه مى‌توانند احكام جديد صادر نمايند. همان فقه پويايى كه در شرايط دشوار پيش‌آمده قادر به گشايش معضلات اقتصادى - اجتماعى بود. به‌خصوص ديدگاه نوينى كه امام(ره) به اين مسئله داشتند كه بنا به مقتضيات زمان و مكان، احكام جديد صادر می‌كردند و در شرايط محدثه، به احكام ثانويه رجوع نمى‌دادند، بلكه با در نظر گرفتن ظرف مكان و زمان، قابليت‌ها و توانايى‌هاى دين را براى اداره حكومت منطبق با زمان، در چارچوب‌هاى ثابت، بيان می‌كردند<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||
[[ پرونده: وصیت نامه امام خمینی سلام الله علیه.png|بندانگشتی|265px| [[ نرم‌افزار وصیت‌نامه امام خمینی سلام‌الله‌علیه]] ]] | [[پرونده: وصیت نامه امام خمینی سلام الله علیه.png|بندانگشتی|265px| [[نرم‌افزار وصیت‌نامه امام خمینی سلام‌الله‌علیه]]]] | ||
امام(ره) در آخرين پيام نيز تأكيد دارند كه اين انقلاب با تأييدات الهى و غيبى پيروز شد و از همه انقلاب‌ها جداست. ايشان از انقلاب اسلامى به‌عنوان يك تحفه الهى و غيبى كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم عنايت شده است، ياد مى‌كنند. امام(ره) كه نهال انقلاب را با خون دل خويش آبيارى نمودند، در آخرين لحظات حيات مبارکشان نيز ضمن تجليل از مردم قهرمان ايران، به‌خاطر ايجاد چنين انقلابى، نگران آفت‌هاى اين نهال نورسته هستند و تأكيد مى‌كنند: «بى‌ترديد رمز بقاى انقلاب اسلامى، همان رمز پيروزى است و رمز پيروزى را ملت ايران مى‌داند و نسل‌هاى آينده در تاريخ خواهند خواند كه دو ركن اصلى آن، انگيزه الهى و مقصد عالى حكومت اسلامى و اجتماع ملت در سراسر كشور با وحدت كلمه براى همان انگيزه و مقصد»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | امام(ره) در آخرين پيام نيز تأكيد دارند كه اين انقلاب با تأييدات الهى و غيبى پيروز شد و از همه انقلاب‌ها جداست. ايشان از انقلاب اسلامى به‌عنوان يك تحفه الهى و غيبى كه از جانب خداوند منان بر اين ملت مظلوم عنايت شده است، ياد مى‌كنند. امام(ره) كه نهال انقلاب را با خون دل خويش آبيارى نمودند، در آخرين لحظات حيات مبارکشان نيز ضمن تجليل از مردم قهرمان ايران، به‌خاطر ايجاد چنين انقلابى، نگران آفت‌هاى اين نهال نورسته هستند و تأكيد مى‌كنند: «بى‌ترديد رمز بقاى انقلاب اسلامى، همان رمز پيروزى است و رمز پيروزى را ملت ايران مى‌داند و نسل‌هاى آينده در تاريخ خواهند خواند كه دو ركن اصلى آن، انگيزه الهى و مقصد عالى حكومت اسلامى و اجتماع ملت در سراسر كشور با وحدت كلمه براى همان انگيزه و مقصد»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/18605 همان]</ref> | ||