پرش به محتوا

هستى‌شناسى در مکتب صدرالمتألهین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
رده‌افزایی
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس')
جز (رده‌افزایی)
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲۲: خط ۲۲:
| شابک =964-357-129-7
| شابک =964-357-129-7
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18253
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14457
| کتابخوان همراه نور =14457
| کتابخوان همراه نور =14457
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۴۲: خط ۴۲:
==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
نویسنده در مقدمه بر چند نکته تأکید کرده است:
نویسنده در مقدمه بر چند نکته تأکید کرده است:
# ‌از نظر استاد بزرگ، [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه طباطبایى]]، شمار مسائل فلسفى در تمدن یونانى از 200 مسئله تجاوز نمى‌کرد، ولى در فلسفه اسلامى به مرز 700 مسئله رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
# ‌از نظر استاد بزرگ، [[طباطبایی، سید محمدحسین|مرحوم علامه طباطبایى]]، شمار مسائل فلسفى در تمدن یونانى از 200 مسئله تجاوز نمى‌کرد، ولى در فلسفه اسلامى به مرز 700 مسئله رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
# ‌مخالفان تفکر فلسفى را دو گروه تشکیل مى‌‎دهند:
# ‌مخالفان تفکر فلسفى را دو گروه تشکیل مى‌‎دهند:
الف)- گروه حسّ‌گرا که به مادّه اصالت بخشیده و از ماورای مادّه و حس، آگاهى ندارند و احیاناً به انکار آن برمى‎‌خیزند. البته این گروه‎ در عین انکار فلسفه اسلامى، براى خود فلسفه خاصّى دارند که هرگز مسائل آن از محور مادّه و طبیعت، گام فراتر نمى‌نهد.
الف)- گروه حسّ‌گرا که به مادّه اصالت بخشیده و از ماورای مادّه و حس، آگاهى ندارند و احیاناً به انکار آن برمى‎‌خیزند. البته این گروه‎ در عین انکار فلسفه اسلامى، براى خود فلسفه خاصّى دارند که هرگز مسائل آن از محور مادّه و طبیعت، گام فراتر نمى‌نهد.
خط ۸۹: خط ۸۹:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
   
   
خط ۹۶: خط ۹۶:
   
   
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]
 
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]
   
   
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]
[[رده: 25 آبان الی 24 آذر]]
۶٬۲۹۵

ویرایش