|
|
| خط ۱۹: |
خط ۱۹: |
| |- | | |- |
| |نام پدر | | |نام پدر |
| |data-type='authorfatherName'| | | |data-type='authorfatherName'|سيد محمد داماد استرآبادى |
| |- | | |- |
| |متولد | | |متولد |
| |data-type='authorbirthDate'| | | |data-type='authorbirthDate'|960 ق |
| |- | | |- |
| |محل تولد | | |محل تولد |
| |data-type='authorBirthPlace'| | | |data-type='authorBirthPlace'|استرآباد |
| |- | | |- |
| |رحلت | | |رحلت |
| |data-type='authorDeathDate'|1041 هـ.ق | | |data-type='authorDeathDate'|1041 هـ.ق نجف |
| |- | | |- |
| |اساتید | | |اساتید |
| |data-type='authorTeachers'| | | |data-type='authorTeachers'|شیخ حسین عاملی (پدر شیخ بهائی) |
| |- | | |- |
| |برخی آثار | | |برخی آثار |
| |data-type='authorWritings'| | | |data-type='authorWritings'| القبسات، تقویم الایمان، رواشح سماویه،... |
| |-class='articleCode' | | |-class='articleCode' |
| |کد مولف | | |کد مولف |
| خط ۴۲: |
خط ۴۲: |
|
| |
|
|
| |
|
| تاريخ تشيّع و زندگى علماى شيعه در عصر غيبت همواره پر فراز و نشيب بوده است؛ مشحون از درگيرى و مقابله با جنبشها و نظامهاى فكرى مختلف كه در طول آن تشيّع اصالت خود را به عنوان مكتبى مستقلّ و زنده حفظ كرده است.
| |
|
| |
| اين رويارويى در مواردى كه فكر و نظام مهاجم يكسره با تفكّر شيعى ناسازگار بوده به طرد آن منجر شده و در مواردى نيز كه به‌كلى با اصول و مبانى تشيّع منافات نداشته در تشيع هضم گرديده و به عنصرى خودى و هماهنگ تبديل شده، به‌گونه‌اى كه از اصل خود فاصله گرفته است.
| |
|
| |
| بى‌شك اين قدرت برخورد در برابر نظامهاى فكرى كه بعضى از آنها قرنها بر تاريخ بشرى سلطه داشته‌اند نعمتى است كه از كوثر امامت و ولايت سرچشمه گرفته است.
| |
|
| |
| يكى از اين رويارويى‌ها در عرصه فكر و انديشه برخورد علماى شيعه با فلسفه است. هنگامى كه عالمان شيعه فلسفه را علمى كه در ذات خود با مبانى تشيّع منافات داشته باشد ارزيابى نكردند. به همين جهت به حذف برخى از مطالب و تكميل بعضى از مباحث آن پرداختند و آن را با مبانى تشيّع هماهنگ ساختند. اين روند در عصر حكماى عهد صفوى به حدّ اعلاى خود رسيد و فلسفه و حكمت را از جهات بسيارى از فلسفه متداول و مرسوم جدا ساخت و بدان هويتى مستقل بخشيد.
| |
|
| |
| نوشته حاضر به شرح زندگانى يكى از حكماى بزرگ عهد صفوى مى‌پردازد كه در اين راه جهد بليغ روا داشته است.
| |
|
| |
|
| == نام و نسب == | | == نام و نسب == |
