مکاتب تفسیری: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '،س' به '، س')
    جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن‌ ع')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۴۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR10507J1.jpg|بندانگشتی|مکاتب تفسیری]]
    | تصویر =NUR10507J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =مکاتب تفسیری
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|مکاتب تفسیری
    [[بابایی، علی‌اکبر]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =فارسی
    |نام های دیگر کتاب
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏2‎‏م‎‏7
    |data-type='otherBookNames'|
    | موضوع =
    |-
    تفسیر - فن
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[بابایی، علی‌اکبر]] (نويسنده)
    |-
    |زبان  
    |data-type='language'|فارسی
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏2‎‏م‎‏7
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|تفسیر - فن


    مفسران
    مفسران
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقيق و توسعه علوم انسانی
    |data-type='publisher'|سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت)، مرکز تحقيق و توسعه علوم انسانی
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر = 1381 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1381 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10507AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10507AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | شابک =978-600-298-013-7
    | تعداد جلد =3
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =10507
    | کتابخوان همراه نور =10507
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    ==معرفى كتاب==
    '''مكاتب تفسيرى''' نوشته آقاى [[بابایی، علی‌اکبر|على اكبر بابايى]]، كتابى است كه به نقد و بررسى مكاتب مختلف تفسيرى مى‌پردازد.
     
    اين اثر در سه بخش ذيل به بحث و بررسى مى‌پردازد:
     
    # معرفي مفسران  
    «مكاتب تفسيرى»نوشته آقاى على اكبر بابايى،كتابى است كه به نقد و بررسى مكاتب مختلف تفسيرى مى‌پردازد.
    # معرفى و بررسى مكتب‌هاى تفسيرى  
     
    # معرفى و بررسى برخى از مهمترين تفاسير مكتب‌هاى تفسيرى.
    اين اثر در سه بخش ذيل به بحث و بررسى مى‌پردازد:1-معرفي مفسران 2-معرفى و
     
    بررسى مكتب‌هاى تفسيرى 3-معرفى و بررسى برخى از مهمترين تفاسير مكتب‌هاى تفسيرى.محتواى كتاب:
     
    مفهوم‌شناسى اصطلاحاتى چون:مكاتب تفسيرى، مذاهب تفسيرى، مدارس تفسيرى، مناهج تفسيرى،
     
    اتجاهات تفسيرى و الوان تفسير،دسته‌بندى مفسران به دو دسته:1-مفسرانى كه به همۀ معانى و معارف
     
    قرآن كريم و ظاهرو باطن آن آگاه بوده و توان تفسير همه معانى و معارف واقعى آيات را داشته باشند.
     
    2-مفسرانى كه به همه معانى و معارف قرآن و ظاهرو باطن آن آگاه نبوده‌اند،ولى با بهره‌گيرى از
     
    دانش گروه اول و با كوششى كه براى فهم معانى و معارف قرآن متحمل شده‌اند بيش از ديگران با معارف قرآن آشنا
     
    شده و توان تفسير بخشى از آيات را پيدا كرده و در صدد تفسير قرآن برآمده‌اند،دسته‌بندى تفاسير به،
     
    تفاسير اجتهادى قرآن به قرآن،تفاسير اجتهادى روايى،تفاسير اجتهادى ادبى،تفاسير فلسفى و غيره،تفاسير
     
    منسوب به امامان معصوم عليهم السلام، معرفى مكتب تفسيرى مفسران آگاه به همۀ معانى قرآن، مفسران
     
    صحابى چون ابن عباس، ابن مسعود،أبىّ بن كعب و نيز مكاتب تفسيرى ايشان، مفسران تابعى
     
    مانند مجاهد بن جبر مكّى، سعيد بن جبير، ابو حمزه ثمالى و...، معرفى مكاتب مختلف تفسيرى چون:
     
    مكتب روايى محض و ادله طرفداران مكتب روايى محض، معرفى تفاسير روايى محض و تقسيم آنها
     
    به:تفاسير روايى اصلى و جوامع تفسيرى،تفاوت تفسيرهاى روايى اهل تسنن و شيعه،كاستى‌هاى
     
    مشترك تفاسير روايى،تقسيم تفاسير روايى اصلى به ضمنى و مستقل و...
     
    ==ويژگى‌ها:==
     
     
    1-پژوهش حاضر دسته‌بندى جديدى در معرفى مفسران نخستين به دست داده
     
    و از جهت محتوا نيز از نوآورى نسبى برخوردار است.در اين كتاب مفسران قرآن كريم به دو
     
    دستۀ«آگاه به همه معانى قرآن»و«آگاه به بعضى از معانى قرآن»تقسيم شده‌اند.
     
    2-در اين كتاب، مكاتب تفسيرى به سه مكتب روايى محض،باطنى محض و اجتهادى تقسيم شده است.
     
    مكاتب اجتهادى نيز بر حسب گرايشهاى مختلف مفسران در اجتهاد به مكتب‌هاى اجتهادى روايى و...دسته‌بندى
     
    شده است.آن‌گاه هرمكتب را تعريف و دلايل مخالفان و موافقان آن بررسى و با توجه به قواعد روش‌شناسى
     
    تفسير،نكات قوت و ضعف هريك را مشخص و استوارترين مكتب را معين كرده است.امتياز اين كتاب
     
    بر كتابهاى پيشين در دسته‌بندى ابتكارى آن براى مكاتب،نقد و بررسى برخى آراى مطرح شده
     
    در منابع ياد شده و جامعيت بيشتر در ذكر و بررسى دلايل موافقان و مخالفان هرمكتب است.
     
    3-همچنين،پژوهش حاضر از رعايت نظم منطقى و نقد نسبتا جامع و مبتنى بر معيارهاى تثبيت شده،
     
    برخوردار است.در اين كتاب نقد و بررسى‌هايى آمده است كه در هيچ يك از منابع پيشين و كتابهاى ديگر
     
    مانند:المفسرون حياتهم و منهجهم،آشنايى با تفاسير قرآن مجيد و...ديده نمى‌شود.


    ==ساختار==
    ==ساختار==




    كتاب مشتمل بر يك پيشگفتار در معرفى كتاب حاضر و نيز يك مقدمه و دو بخش اصلى
    كتاب مشتمل بر يك پيشگفتار در معرفى كتاب حاضر و نيز يك مقدمه و دو بخش اصلى مى‌باشد.در مقدمه عناوين زير به چشم مى‌خورد.مفهوم‌شناسى اصطلاحات، دسته‌بندى مفسران، دسته‌بندى تفاسير.بخش اول با عنوان: «مفسران نخستين» شامل سه فصل ذيل مى‌باشد:
     
    مى‌باشد.در مقدمه عناوين زير به چشم مى‌خورد.مفهوم‌شناسى اصطلاحات،دسته‌بندى مفسران،
     
    دسته‌بندى تفاسير.بخش اول با عنوان:«مفسران نخستين»شامل سه فصل ذيل مى‌باشد:
     
    فصل اول:مفسران آگاه به همه معانى قرآن.فصل دوم:مفسران صحابى.فصل سوم: مفسران تابعى.
    فصل اول:مفسران آگاه به همه معانى قرآن.فصل دوم:مفسران صحابى.فصل سوم: مفسران تابعى.


    بخش دوم با عنوان:«مكاتب تفسيرى و تفاسير»داراى چند فصل مى‌باشد كه در اين جلد تنها
    بخش دوم با عنوان: «مكاتب تفسيرى و تفاسير» داراى چند فصل مى‌باشد كه در اين جلد تنها به فصل اول آن تحت عنوان: «مكتب روايى محض»پرداخته شده است.ذيل اين فصل عناوين بررسى ادله طرفداران مكتب روايى محض، تفاسير روايى محض و جوامع تفسيرى به چشم مى‌خورد.
     
    به فصل اول آن تحت عنوان:«مكتب روايى محض»پرداخته شده است.ذيل اين فصل عناوين
     
    بررسى ادله طرفداران مكتب روايى محض،تفاسير روايى محض و جوامع تفسيرى به چشم مى‌خورد.
     
    در پايان منابع و مآخذ،نمايۀ آيات،روايات،نام معصومين عليهم السلام،نام اشخاص


    و نمايه كتابها يادآورى شده است.
    در پايان منابع و مآخذ، نمايۀ آيات، روايات، نام معصومين عليهم‌السلام، نام اشخاص و نمايه کتاب‌ها يادآورى شده است.


    ==نسخه‌شناسى==
    == گزارش محتوا ==
    مفهوم‌شناسى اصطلاحاتى چون:مكاتب تفسيرى، مذاهب تفسيرى، مدارس تفسيرى، مناهج تفسيرى، اتجاهات تفسيرى و الوان تفسير، دسته‌بندى مفسران به دو دسته:


    #مفسرانى كه به همۀ معانى و معارف قرآن كريم و ظاهرو باطن آن آگاه بوده و توان تفسير همه معانى و معارف واقعى آيات را داشته باشند.
    #مفسرانى كه به همه معانى و معارف قرآن و ظاهرو باطن آن آگاه نبوده‌اند، ولى با بهره‌گيرى از
    دانش گروه اول و با كوششى كه براى فهم معانى و معارف قرآن متحمل شده‌اند بيش از ديگران با معارف قرآن آشنا شده و توان تفسير بخشى از آيات را پيدا كرده و در صدد تفسير قرآن برآمده‌اند، دسته‌بندى تفاسير به، تفاسير اجتهادى قرآن به قرآن، تفاسير اجتهادى روايى، تفاسير اجتهادى ادبى، تفاسير فلسفى و غيره، تفاسير منسوب به امامان معصوم عليهم‌السلام، معرفى مكتب تفسيرى مفسران آگاه به همۀ معانى قرآن، مفسران صحابى چون [[ابن‌ عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، ابن مسعود، أبىّ بن كعب و نيز مكاتب تفسيرى ايشان، مفسران تابعى مانند مجاهد بن جبر مكّى، سعيد بن جبير، ابوحمزه ثمالى و...، معرفى مكاتب مختلف تفسيرى چون: مكتب روايى محض و ادله طرفداران مكتب روايى محض، معرفى تفاسير روايى محض و تقسيم آنها به:تفاسير روايى اصلى و جوامع تفسيرى، تفاوت تفسيرهاى روايى اهل تسنن و شيعه، كاستى‌هاى مشترك تفاسير روايى، تقسيم تفاسير روايى اصلى به ضمنى و مستقل و...


    اين كتاب جلد اول از مجموعه(؟)جلدى است كه توسط آقاى على اكبر بابايى
    ==ويژگى‌ها==


    نگاشته شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 436 صفحه اولين چاپ آن در سال 1381 شمسى


    با همكارى پژوهشكدۀ حوزه و دانشگاه و سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انسانى دانشگاهها(سمت)
    #پژوهش حاضر دسته‌بندى جديدى در معرفى مفسران نخستين به دست داده و از جهت محتوا نيز از نوآورى نسبى برخوردار است.در اين كتاب مفسران قرآن كريم به دو دستۀ «آگاه به همه معانى قرآن» و «آگاه به بعضى از معانى قرآن» تقسيم شده‌اند.
    #در اين كتاب، مكاتب تفسيرى به سه مكتب روايى محض، باطنى محض و اجتهادى تقسيم شده است.
    مكاتب اجتهادى نيز بر حسب گرايشهاى مختلف مفسران در اجتهاد به مكتب‌هاى اجتهادى روايى و...دسته‌بندى شده است.آن‌گاه هرمكتب را تعريف و دلايل مخالفان و موافقان آن بررسى و با توجه به قواعد روش‌شناسى تفسير، نكات قوت و ضعف هريك را مشخص و استوارترين مكتب را معين كرده است.امتياز اين كتاب بر کتاب‌هاى پيشين در دسته‌بندى ابتكارى آن براى مكاتب، نقد و بررسى برخى آراى مطرح شده در منابع ياد شده و جامعيت بيشتر در ذكر و بررسى دلايل موافقان و مخالفان هرمكتب است.
    #همچنين، پژوهش حاضر از رعايت نظم منطقى و نقد نسبتا جامع و مبتنى بر معيارهاى تثبيت شده، برخوردار است.در اين كتاب نقد و بررسى‌هايى آمده است كه در هيچ يك از منابع پيشين و کتاب‌هاى ديگر مانند:المفسرون حياتهم و منهجهم، آشنايى با تفاسير قرآن مجيد و...ديده نمى‌شود.


    منتشر شده است.
    ==وضعیت کتاب==
    اين كتاب جلد اول از مجموعه(؟)جلدى است كه توسط آقاى [[بابایی، علی‌اکبر|على اكبر بابايى]] نگاشته شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 436 صفحه اولين چاپ آن در سال 1381 شمسى با همكارى پژوهشكدۀ حوزه و دانشگاه و سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انسانى دانشگاه‌ها(سمت) منتشر شده است.


    {{قرآن‌پژوهی}}


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6578 مطالعه کتاب مکاتب تفسیری در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:تفسیر]]
    [[رده:تفسیر]]
    [[رده:علم تفسیر]]
    [[رده:علم تفسیر]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۶

    مکاتب تفسیری
    مکاتب تفسیری
    پدیدآورانبابایی، علی‌اکبر (نویسنده)
    ناشرسازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقيق و توسعه علوم انسانی
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1381 ش
    چاپ1
    شابک978-600-298-013-7
    موضوعتفسیر - فن مفسران
    زبانفارسی
    تعداد جلد3
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏91‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏2‎‏م‎‏7
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مكاتب تفسيرى نوشته آقاى على اكبر بابايى، كتابى است كه به نقد و بررسى مكاتب مختلف تفسيرى مى‌پردازد. اين اثر در سه بخش ذيل به بحث و بررسى مى‌پردازد:

    1. معرفي مفسران
    2. معرفى و بررسى مكتب‌هاى تفسيرى
    3. معرفى و بررسى برخى از مهمترين تفاسير مكتب‌هاى تفسيرى.

    ساختار

    كتاب مشتمل بر يك پيشگفتار در معرفى كتاب حاضر و نيز يك مقدمه و دو بخش اصلى مى‌باشد.در مقدمه عناوين زير به چشم مى‌خورد.مفهوم‌شناسى اصطلاحات، دسته‌بندى مفسران، دسته‌بندى تفاسير.بخش اول با عنوان: «مفسران نخستين» شامل سه فصل ذيل مى‌باشد: فصل اول:مفسران آگاه به همه معانى قرآن.فصل دوم:مفسران صحابى.فصل سوم: مفسران تابعى.

    بخش دوم با عنوان: «مكاتب تفسيرى و تفاسير» داراى چند فصل مى‌باشد كه در اين جلد تنها به فصل اول آن تحت عنوان: «مكتب روايى محض»پرداخته شده است.ذيل اين فصل عناوين بررسى ادله طرفداران مكتب روايى محض، تفاسير روايى محض و جوامع تفسيرى به چشم مى‌خورد.

    در پايان منابع و مآخذ، نمايۀ آيات، روايات، نام معصومين عليهم‌السلام، نام اشخاص و نمايه کتاب‌ها يادآورى شده است.

    گزارش محتوا

    مفهوم‌شناسى اصطلاحاتى چون:مكاتب تفسيرى، مذاهب تفسيرى، مدارس تفسيرى، مناهج تفسيرى، اتجاهات تفسيرى و الوان تفسير، دسته‌بندى مفسران به دو دسته:

    1. مفسرانى كه به همۀ معانى و معارف قرآن كريم و ظاهرو باطن آن آگاه بوده و توان تفسير همه معانى و معارف واقعى آيات را داشته باشند.
    2. مفسرانى كه به همه معانى و معارف قرآن و ظاهرو باطن آن آگاه نبوده‌اند، ولى با بهره‌گيرى از

    دانش گروه اول و با كوششى كه براى فهم معانى و معارف قرآن متحمل شده‌اند بيش از ديگران با معارف قرآن آشنا شده و توان تفسير بخشى از آيات را پيدا كرده و در صدد تفسير قرآن برآمده‌اند، دسته‌بندى تفاسير به، تفاسير اجتهادى قرآن به قرآن، تفاسير اجتهادى روايى، تفاسير اجتهادى ادبى، تفاسير فلسفى و غيره، تفاسير منسوب به امامان معصوم عليهم‌السلام، معرفى مكتب تفسيرى مفسران آگاه به همۀ معانى قرآن، مفسران صحابى چون ابن عباس، ابن مسعود، أبىّ بن كعب و نيز مكاتب تفسيرى ايشان، مفسران تابعى مانند مجاهد بن جبر مكّى، سعيد بن جبير، ابوحمزه ثمالى و...، معرفى مكاتب مختلف تفسيرى چون: مكتب روايى محض و ادله طرفداران مكتب روايى محض، معرفى تفاسير روايى محض و تقسيم آنها به:تفاسير روايى اصلى و جوامع تفسيرى، تفاوت تفسيرهاى روايى اهل تسنن و شيعه، كاستى‌هاى مشترك تفاسير روايى، تقسيم تفاسير روايى اصلى به ضمنى و مستقل و...

    ويژگى‌ها

    1. پژوهش حاضر دسته‌بندى جديدى در معرفى مفسران نخستين به دست داده و از جهت محتوا نيز از نوآورى نسبى برخوردار است.در اين كتاب مفسران قرآن كريم به دو دستۀ «آگاه به همه معانى قرآن» و «آگاه به بعضى از معانى قرآن» تقسيم شده‌اند.
    2. در اين كتاب، مكاتب تفسيرى به سه مكتب روايى محض، باطنى محض و اجتهادى تقسيم شده است.

    مكاتب اجتهادى نيز بر حسب گرايشهاى مختلف مفسران در اجتهاد به مكتب‌هاى اجتهادى روايى و...دسته‌بندى شده است.آن‌گاه هرمكتب را تعريف و دلايل مخالفان و موافقان آن بررسى و با توجه به قواعد روش‌شناسى تفسير، نكات قوت و ضعف هريك را مشخص و استوارترين مكتب را معين كرده است.امتياز اين كتاب بر کتاب‌هاى پيشين در دسته‌بندى ابتكارى آن براى مكاتب، نقد و بررسى برخى آراى مطرح شده در منابع ياد شده و جامعيت بيشتر در ذكر و بررسى دلايل موافقان و مخالفان هرمكتب است.

    1. همچنين، پژوهش حاضر از رعايت نظم منطقى و نقد نسبتا جامع و مبتنى بر معيارهاى تثبيت شده، برخوردار است.در اين كتاب نقد و بررسى‌هايى آمده است كه در هيچ يك از منابع پيشين و کتاب‌هاى ديگر مانند:المفسرون حياتهم و منهجهم، آشنايى با تفاسير قرآن مجيد و...ديده نمى‌شود.

    وضعیت کتاب

    اين كتاب جلد اول از مجموعه(؟)جلدى است كه توسط آقاى على اكبر بابايى نگاشته شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 436 صفحه اولين چاپ آن در سال 1381 شمسى با همكارى پژوهشكدۀ حوزه و دانشگاه و سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انسانى دانشگاه‌ها(سمت) منتشر شده است.