من کلام تاج‌الدین ابن عطاءالله السکندری فی تفسیر قوله تعالی «و اذا جاءک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام»: تفاوت میان نسخه‌ها
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR25180J1.jpg | عنوان = من کلام تاج الدين ابن عطاء الل...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''من کلام تاج الدین ابن عطاء الله السکندری فی تفسیر قوله تعالی «و اذا جاءک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام»''' رساله‌ای مختصر به قلم ابن عطاء الله سکندری (متوفی 909ق)، در تفسیر آیه 54 سوره انعام است. این اثر با مقدمه و تحقیق محمد عبدالرحمن شاغول منتشر شده است. | |||
محقق اثر آیات و احادیث رساله را استخراج و بر بعضی مطالب آن تعلیقاتی نوشته است. نوشتن مقدمه، شرح‌حال مصنف و معرفی نسخه‌های خطی کتاب از دیگر اقدامات محقق کتاب است. شاغول این رساله را با وجود حجم کم بسیار مفید ارزیابی کرده است. مباحث رساله تنها به یک موضوع اختصاص دارد و آن تفسیر یک آیه قرآن کریم به شیوه عالی و روشن است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-3</ref> | |||
تفسیر آیه با این مطلب آغاز شده که خداوند سبحان استحقاق سلام بر مؤمنین را بر محبت ایشان نسبت به رسول(ص) مترتب نموده است. مثل اینکه می‌فرماید: هنگامیکه مؤمنین نزد تو آمدند به نیابت از من به ایشان سلامت کن، پس سلام تو سلام از جانب من است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref> در واقع کسی که از شریعت و سنت رسول پیروی کرده به لسان رسول مورد ابلاغ سلام خداوند قرار می‌گیرد.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> | |||
نویسنده در بخش دیگری از رساله ایمان مؤمنین را به سه صورت می‌داند: | |||
#طریق عموم مردم که عبارت از تقلید است و تقلید، اعتقاد جازم مطابق با واقع بدون دلیل است. | |||
#قیام دلیل و برهان که شیوه اهل فکر و نظر است. | |||
#سومین طریق نیز شیوه کسانی است که ایمان ایشان مستند به شهود عیان و آشکار است؛ این گروه راسخون در علم هستند و این راه اهل الله است. | |||
سکندری طریق سوم را مستند به کلام ابوالحسن شاذلی صوفی و مؤسس فرقه شاذلیه می‌کند: «ما به چشم ایمان و یقین به خداوند می‌نگریم، و به این روش از دلیل و برهان بی‌نیاز می‌شویم و احدی از خلایق را نمی‌بینیم. آیا احدی غیر از خداوند مالک حق وجود دارد. اگر هست مانند غبار در هواست که اگر دنبالش بگردی چیزی نخواهی یافت».<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref> | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | |||
نسخهٔ ۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۳
| من کلام تاج الدين ابن عطاء الله السکندري رضي الله عنه في تفسير قوله تعالي (و إذا جاءک الذين يومنون بآياتنا فقل سلام) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عطاء الله، احمد بن محمد (نويسنده) شاغول، محمد عبد الرحمن (محقق) |
| ناشر | الجزیرة |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 2005م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 977-315-097-6 |
| موضوع | تفاسیر (سوره انعام) - تفاسیر عرفانی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ش2م9 102/42 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
من کلام تاج الدین ابن عطاء الله السکندری فی تفسیر قوله تعالی «و اذا جاءک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام» رساله‌ای مختصر به قلم ابن عطاء الله سکندری (متوفی 909ق)، در تفسیر آیه 54 سوره انعام است. این اثر با مقدمه و تحقیق محمد عبدالرحمن شاغول منتشر شده است.
محقق اثر آیات و احادیث رساله را استخراج و بر بعضی مطالب آن تعلیقاتی نوشته است. نوشتن مقدمه، شرح‌حال مصنف و معرفی نسخه‌های خطی کتاب از دیگر اقدامات محقق کتاب است. شاغول این رساله را با وجود حجم کم بسیار مفید ارزیابی کرده است. مباحث رساله تنها به یک موضوع اختصاص دارد و آن تفسیر یک آیه قرآن کریم به شیوه عالی و روشن است.[۱]
تفسیر آیه با این مطلب آغاز شده که خداوند سبحان استحقاق سلام بر مؤمنین را بر محبت ایشان نسبت به رسول(ص) مترتب نموده است. مثل اینکه می‌فرماید: هنگامیکه مؤمنین نزد تو آمدند به نیابت از من به ایشان سلامت کن، پس سلام تو سلام از جانب من است.[۲] در واقع کسی که از شریعت و سنت رسول پیروی کرده به لسان رسول مورد ابلاغ سلام خداوند قرار می‌گیرد.[۳]
نویسنده در بخش دیگری از رساله ایمان مؤمنین را به سه صورت می‌داند:
- طریق عموم مردم که عبارت از تقلید است و تقلید، اعتقاد جازم مطابق با واقع بدون دلیل است.
- قیام دلیل و برهان که شیوه اهل فکر و نظر است.
- سومین طریق نیز شیوه کسانی است که ایمان ایشان مستند به شهود عیان و آشکار است؛ این گروه راسخون در علم هستند و این راه اهل الله است.
سکندری طریق سوم را مستند به کلام ابوالحسن شاذلی صوفی و مؤسس فرقه شاذلیه می‌کند: «ما به چشم ایمان و یقین به خداوند می‌نگریم، و به این روش از دلیل و برهان بی‌نیاز می‌شویم و احدی از خلایق را نمی‌بینیم. آیا احدی غیر از خداوند مالک حق وجود دارد. اگر هست مانند غبار در هواست که اگر دنبالش بگردی چیزی نخواهی یافت».[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.