۶۷۶
ویرایش
من کلام تاج‌الدین ابن عطاءالله السکندری فی تفسیر قوله تعالی «و اذا جاءک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام»: تفاوت میان نسخه‌ها
من کلام تاج‌الدین ابن عطاءالله السکندری فی تفسیر قوله تعالی «و اذا جاءک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام» (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۶
، ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''من کلام | '''من کلام تاج‌الدین ابن عطاءالله السکندری فی تفسیر قوله تعالی «و اذا جاءک الذین یؤمنون بآیاتنا فقل سلام»''' رساله‌ای مختصر به قلم [[ابن عطاءالله، احمد بن محمد|ابن عطاءالله سکندری]] (متوفی 909ق)، در تفسیر آیه 54 سوره انعام است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[شاغول، محمد عبدالرحمن|محمد عبدالرحمن شاغول]] منتشرشده است. | ||
محقق اثر آیات و احادیث رساله را استخراج و بر بعضی مطالب آن | محقق اثر آیات و احادیث رساله را استخراج و بر بعضی مطالب آن حاشیه نوشته است. نوشتن مقدمه، شرح‌حال مصنف و معرفی نسخه‌های خطی کتاب از دیگر اقدامات محقق است. [[شاغول، محمد عبدالرحمن|شاغول]] این رساله را باوجود حجم کم بسیار مفید ارزیابی کرده است. مباحث رساله تنها به یک موضوع اختصاص دارد و آن تفسیر یک آیه قرآن کریم به شیوه عالی و روشن است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-3</ref> | ||
تفسیر آیه با این مطلب | تفسیر آیه با این مطلب آغازشده که خداوند سبحان استحقاق سلام بر مؤمنین را بر محبت ایشان نسبت به رسول(ص) مترتب نموده است. مثل‌اینکه می‌فرماید: هنگامیکه مؤمنین نزد تو آمدند به نیابت از من به ایشان سلام کن، پس سلام تو سلام از جانب من است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref> درواقع کسی که از شریعت و سنت رسول پیروی کرده به لسان رسول مورد ابلاغ سلام خداوند قرار می‌گیرد.<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> | ||
نویسنده در بخش دیگری از رساله ایمان مؤمنین را به سه صورت می‌داند: | نویسنده در بخش دیگری از رساله ایمان مؤمنین را به سه صورت می‌داند: | ||
#طریق عموم مردم که عبارت از تقلید است و تقلید، اعتقاد جازم مطابق با واقع بدون دلیل است. | #طریق عموم مردم که عبارت از تقلید است و تقلید، اعتقاد جازم مطابق با واقع بدون دلیل است. | ||
#قیام دلیل و برهان که شیوه اهل فکر و نظر است. | #قیام دلیل و برهان که شیوه اهل فکر و نظر است. | ||
#سومین طریق نیز شیوه کسانی است که ایمان ایشان مستند به شهود عیان و آشکار است؛ این گروه | #سومین طریق نیز شیوه کسانی است که ایمان ایشان مستند به شهود عیان و آشکار است؛ این گروه راسخان در علم هستند و این راه اهل الله است. | ||
سکندری طریق سوم را مستند به کلام ابوالحسن شاذلی صوفی و مؤسس فرقه شاذلیه می‌کند: «ما به چشم ایمان و یقین به خداوند | سکندری طریق سوم را مستند به کلام ابوالحسن شاذلی صوفی و مؤسس فرقه شاذلیه می‌کند: «ما به چشم ایمان و یقین به خداوند می‌نگریم و به این روش از دلیل و برهان بی‌نیاز می‌شویم و احدی از خلایق را نمی‌بینیم. آیا احدی غیر از خداوند مالک، حق وجود دارد. اگر هست مانند غبار در هواست که اگر دنبالش بگردی چیزی نخواهی یافت».<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:تفاسیر سور و آیات]] | [[رده:تفاسیر سور و آیات]] | ||
[[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | ||