۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۱۵
، ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'حکمي، حافظ بن احمد' به 'حکمی، حافظ بن احمد'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'حکمي، حافظ بن احمد' به 'حکمی، حافظ بن احمد') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =سلم الوصول إلي مباحث علم الأصول. شرح | | عنوان‌های دیگر =سلم الوصول إلي مباحث علم الأصول. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[حکمی، حافظ بن احمد]] (شارح) | ||
[[عويضه، صلاح محمد]] (مصحح) | [[عويضه، صلاح محمد]] (مصحح) | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
'''معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد'''، تألیف [[ | '''معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد'''، تألیف [[حکمی، حافظ بن احمد|شیخ حافظ بن احمد حکمی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی. نویسنده در این اثر، مباحث مربوط به اصول دین (از قبیل ایمان به خدا و اسماء و صفاتش، فرشتگان، کتابهای آسمانی... رسالت محمد مصطفی(ص) و متعلقات آن، بحث از مسئله خلافت و...) را مطرح کرده است. این کتاب به شکل نثر نوشته شده و شرحی است بر کتاب منظوم «سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد» از همین نویسنده. | ||
کتاب توسط [[عويضه، صلاح محمد|شیخ صلاح محمد عویضه]]، تصحیح و تعلیقهنگاری و توسط [[قادري، احمد|احمد بن یوسف قادری]] بازبینی و احادیث آن تخریج شده است. | کتاب توسط [[عويضه، صلاح محمد|شیخ صلاح محمد عویضه]]، تصحیح و تعلیقهنگاری و توسط [[قادري، احمد|احمد بن یوسف قادری]] بازبینی و احادیث آن تخریج شده است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
نویسنده در نثری آهنگین، فرقه رستگار از میان تمامی فرق اسلامی، را «اهل سنت و جماعت» میداند؛ وی با عبارات متفاوتی آنان را میستاید و آنان را اهل اعتدال و میانهنگر در باب صفات الهی بین اهل تعطیل جهمیه و اهل تمثیل مشبهه و در باب افعال الهی بین جبریه و قدریه، در وعید خداوند بین مرجئه و وعیدیه از قدریه و مخالفان آنان، در ایمان و دین میانه بین حروریه و معتزله و همچنین مرجئه و جهمیه و در مورد اصحاب پیامبر میانهرو بین شیعه (به تعبیر نویسنده، رافضه) و خوارج میشمارد<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref>. | نویسنده در نثری آهنگین، فرقه رستگار از میان تمامی فرق اسلامی، را «اهل سنت و جماعت» میداند؛ وی با عبارات متفاوتی آنان را میستاید و آنان را اهل اعتدال و میانهنگر در باب صفات الهی بین اهل تعطیل جهمیه و اهل تمثیل مشبهه و در باب افعال الهی بین جبریه و قدریه، در وعید خداوند بین مرجئه و وعیدیه از قدریه و مخالفان آنان، در ایمان و دین میانه بین حروریه و معتزله و همچنین مرجئه و جهمیه و در مورد اصحاب پیامبر میانهرو بین شیعه (به تعبیر نویسنده، رافضه) و خوارج میشمارد<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref>. | ||
[[ | [[حکمی، حافظ بن احمد|حافظ بن احمد حکمی]]، درباره علت نگارش متن منظوم و تألیف شرحی برای آن مینویسد: برخی از دوستان که [بهخاطر عزیز بودنشان] نمیتوان درخواستشان را رد کرد، از من خواستند مطالب مختصری را در توضیح و تبیین عقیده سلف صالح به شکل نظم بنگارم تا حفظش بر خوانندگان آسان و فهمش برای دوستداران [این مطالب] سهل باشد. من نیز این درخواست را با توکل به خدا و امید به ثواب او و لاحولگویان پاسخ دادم. من به این اثر مسائل مفیدی درباره گرفتاری مردم دوران خودم (از قبیل درختپرستی و سنگپرستی و قبر پرستی) افزودم و توضیح دادم که این مسائل با توحید مغایرت دارد و باعث صرف تمام عبادت (از دعا و رجا و خوف و محبت و ذبح و نذورات) برای غیر «الله تعالی» میشود... و آن را «سلم الوصول إلی مباحث علم الأصول» نامیدم. هنگامی که این کتاب، میان علمآموزان پخش شد و گرایششان به آن زیاد، برخی، از من درخواست کردند که تعلیقاتی (با تکیه بر نقل؛ یعنی صرفا از قرآن کریم و روایات رسول خدا(ص)) بر آن بیفزایم که مباحث مشکلش را حل کند و بحثهای مختصرش را گسترش دهد. پاسخ به این درخواست را هم با یاریگرفتن از خدا، در قالب نوشتن «معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول» [یعنی کتاب حاضر] انجام دادم<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
[[ | [[حکمی، حافظ بن احمد|حافظ بن احمد]]، در ابتدای متن منظوم، پس از ابیاتی درباره شروع کار با نام خدا، کلامی درباره شهادتین و درود بر پیامبر(ص) و اصحابشان و شرح ابیات بهصورت منثور، مسائلی که در کتاب مطرح میشود را با عنوان «التعريف بموضوع الكتاب» توضیح میدهد: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''و بعد هذا النظم في الأصول''|2='' لمن أراد منهج الرسول''}} | {{ب|''و بعد هذا النظم في الأصول''|2='' لمن أراد منهج الرسول''}} | ||