۸۱٬۸۲۶
ویرایش
مراقد أهل‌البيت في القاهرة و معه كتاب حياة الأرواح بعد الموت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۵
، ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '== وضعيت ==' به '==وضعیت کتاب==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11948J1.jpg | |||
| عنوان =مراقد أهل‌البیت في القاهرة مع تحقیق أن رأس الحسین و رفاة السیدة بمصر... | |||
| عنوان‌های دیگر =مطبوعات و رسائل العشیره المحمدیه | |||
| | |||
| | |||
رسالة التبصیر بمشاهد شهیرات آل البیت بالقاهره | رسالة التبصیر بمشاهد شهیرات آل البیت بالقاهره | ||
| خط ۱۴: | خط ۹: | ||
حیاة الأرواح بعد الموت | حیاة الأرواح بعد الموت | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[اسنوی، محیی‌الدین حسین یوسف]] (مراجعه و تعليق) | |||
[[ابراهیم، محمد زکی]] ( | [[ابراهیم، محمد زکی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 263/9 /الف2م4 | ||
| موضوع = | |||
احادیث خاص (ثقلین) | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - آرامگاه - زیارت | حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - آرامگاه - زیارت | ||
| خط ۴۴: | خط ۳۳: | ||
مصر - آرامگاهها | مصر - آرامگاهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسة إحياء التراث الصوفي | ||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
| سال نشر = 1424 ق یا 2003 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11948AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =6 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11948 | |||
| کتابخوان همراه نور =11948 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مراقد اهل‌البيت فى القاهره'''، اثر [[ابراهیم، محمد زکی|ابوالبركات زكى‌الدين محمد زكى ابراهيم]]، كتابى است به زبان عربى كه به معرفى آرامگاه‌هاى آن دسته از ذريه پيامبر اكرم(ص) كه در مصر واقع شده مى‌پردازد. | |||
'''مراقد | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب؛ مشتمل بر مقدمه چاپ نخست و نيز مقدمه چاپ‌هاى بعدى كتاب و سيزده باب و يك خاتمه و ملحقات مى‌باشد. | كتاب؛ مشتمل بر مقدمه چاپ نخست و نيز مقدمه چاپ‌هاى بعدى كتاب و سيزده باب و يك خاتمه و ملحقات مى‌باشد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف در باب نخست كتاب با اشاره به خصومت نواصب نسبت به اهل‌بيت(ع) و انكار فضائل ايشان، به نقل حديث شريف ثقلين پرداخته و آن را مورد بررسى قرار مى‌دهد. | |||
وى ابتدا به نقل دو حديث مشهور كه از اهل سنت روايت شده مى‌پردازد. در اين دو حديث از سنت پيامبر(ص) به عنوان ثقل دوم در كنار قرآن كريم نام برده شده و سپس به نقل حديث مشهور ثقلين از طرق متعددى مى‌پردازد كه در آنها از اهل‌بيت پيامبر(ص) به عنوان عِدل كتاب خدا نام برده شده است. | |||
وى ابتدا به نقل دو حديث مشهور كه از اهل سنت روايت شده مى‌پردازد. در اين دو حديث از سنت پيامبر(ص) به عنوان ثقل دوم در كنار قرآن كريم نام برده شده و سپس به نقل حديث مشهور ثقلين از طرق متعددى مى‌پردازد كه در آنها از | |||
مؤلف همچنين در ادامه با اين ادعا كه اين حديث شريف به صورت متواتر روايت شده به برخى كسانى - از جمله بسيارى از صحابه پيامبر اكرم(ص) - كه اين حديث را روايت نموده‌اند، اشاره مى‌كند. | مؤلف همچنين در ادامه با اين ادعا كه اين حديث شريف به صورت متواتر روايت شده به برخى كسانى - از جمله بسيارى از صحابه پيامبر اكرم(ص) - كه اين حديث را روايت نموده‌اند، اشاره مى‌كند. | ||
سخن درباره جايگاه | سخن درباره جايگاه اهل‌بيت و حقوق ايشان از جمله مطالبى است كه در اين باب مورد بررسى قرار گرفته و آيات و رواياتى در اين زمينه مورد استدلال قرار گرفته است. | ||
پس از نقل مطالب پيش گفته، مؤلف با تاسف از دشمنى و عناد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] نسبت به اهل‌بيت ياد كرده است و از موضع وى مبنى بر ضعيف بودن رواياتى كه درباره استحباب زيارت قبر نبى مكرم اسلام(ص) توسط شمارى از علماى اهل سنت روايت شده انتقاد مى‌كند. | پس از نقل مطالب پيش گفته، مؤلف با تاسف از دشمنى و عناد [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] نسبت به اهل‌بيت ياد كرده است و از موضع وى مبنى بر ضعيف بودن رواياتى كه درباره استحباب زيارت قبر نبى مكرم اسلام(ص) توسط شمارى از علماى اهل سنت روايت شده انتقاد مى‌كند. | ||
در ادامه اين باب، مراد از | در ادامه اين باب، مراد از اهل‌بيت و نيز اصحاب كساء بيان گرديده و از لزوم مودت اهل‌بيت و حرمت دشمنى با ايشان سخن گفته شده است. | ||
باب دوم كتاب، به معرفى [[امام على(ع)]] و حضرت فاطمه(س) و امام حسن(ع) و امام حسين(ع) اختصاص يافته و كنيه و القاب ايشان معرفى و مختصرى از زندگى‌نامه آنان آمده است. | باب دوم كتاب، به معرفى [[امام على(ع)]] و حضرت فاطمه(س) و امام حسن(ع) و امام حسين(ع) اختصاص يافته و كنيه و القاب ايشان معرفى و مختصرى از زندگى‌نامه آنان آمده است. | ||
باب سوم، به معرفى به مقام رأس الحسين(ع) در قاهره اختصاص يافته و مؤلف با استناد به ديدگاه مورخان و نيز بر اساس كتاب‌هايى كه در موضوع سيره نگاشته شده، اثبات مى‌كند كه اين مقام در قاهره واقع شده است. وى همچنين شهادت عده‌اى از عدول علما مبنى بر مدفون گشتن سر | باب سوم، به معرفى به مقام رأس الحسين(ع) در قاهره اختصاص يافته و مؤلف با استناد به ديدگاه مورخان و نيز بر اساس كتاب‌هايى كه در موضوع سيره نگاشته شده، اثبات مى‌كند كه اين مقام در قاهره واقع شده است. وى همچنين شهادت عده‌اى از عدول علما مبنى بر مدفون گشتن سر مبارک امام حسين(ع) در قاهره را نقل مى‌كند. | ||
باب چهارم، به معرفى مرقد زينب كبرى(س) و چند بانوى ديگر كه زينب نام دارند، اختصاص يافته است. در اين باب مؤلف به گوشه‌اى از زندگانى زينب كبرى(س) اشاره كرده و يادآور شده كه پس از مراجعت حضرت از شام به مدينه، به ناچار و به توصيه اهل‌بيت، حضرت(س) مدينه را به قصد مصر ترك گفت و در آن جا اقامت گزيد. ايشان در اوائل شعبان سال 61ق. به همراه فاطمه و سكينه و على - فرزندان امام حسين(ع) - با استقبال پرشور مصرى‌ها به بلبيس وارد شد و در همانجا وفات يافت و مدفون گرديد. مؤلف براى اثبات اين مطلب، مقاله‌اى را كه توسط استاد حسن قاسم در مجله الاسلام در اين رابطه مننشر ساخته نقل مى‌كند. | باب چهارم، به معرفى مرقد زينب كبرى(س) و چند بانوى ديگر كه زينب نام دارند، اختصاص يافته است. در اين باب مؤلف به گوشه‌اى از زندگانى زينب كبرى(س) اشاره كرده و يادآور شده كه پس از مراجعت حضرت از شام به مدينه، به ناچار و به توصيه اهل‌بيت، حضرت(س) مدينه را به قصد مصر ترك گفت و در آن جا اقامت گزيد. ايشان در اوائل شعبان سال 61ق. به همراه فاطمه و سكينه و على - فرزندان امام حسين(ع) - با استقبال پرشور مصرى‌ها به بلبيس وارد شد و در همانجا وفات يافت و مدفون گرديد. مؤلف براى اثبات اين مطلب، مقاله‌اى را كه توسط استاد حسن قاسم در مجله الاسلام در اين رابطه مننشر ساخته نقل مى‌كند. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۸۴: | ||
باب پنجم، به معرفى دو بانوى بزرگوار به نام نفيسه صغرى و نفيسه كبرى اختصاص يافته است. | باب پنجم، به معرفى دو بانوى بزرگوار به نام نفيسه صغرى و نفيسه كبرى اختصاص يافته است. | ||
نفيسه صغرى دختر حسن الأنور بن زيد الابلج بن الامام الحسن(ع) بن على(ع) كه در قاهره مدفون است. مؤلف به شرح حالى كوتاه از ايشان بسنده كرده و ايشان را مشهورترين شخصيت | نفيسه صغرى دختر حسن الأنور بن زيد الابلج بن الامام الحسن(ع) بن على(ع) كه در قاهره مدفون است. مؤلف به شرح حالى كوتاه از ايشان بسنده كرده و ايشان را مشهورترين شخصيت اهل‌بيت پس از زينب كبرى(س) مى‌داند. | ||
نفيسه كبرى دختر زيد أبلج و نوه امام مجتبى(ع) كه در واقع عمه نفيسه صغرى مى‌باشد. اين بانوى بزرگوار همسر وليد بن عبدالملك بن مروان بوده است كه در زمان انتصاب عبدالملك به عنوان والى مصر، به همراه وى بدان‌جا رفت؛ اما پس از غصب مقام خلافت توسط وى و مشاهده رفتار زشت او، از وى طلاق گرفت و در مصر وفات يافت و مدفون گرديد. | نفيسه كبرى دختر زيد أبلج و نوه امام مجتبى(ع) كه در واقع عمه نفيسه صغرى مى‌باشد. اين بانوى بزرگوار همسر وليد بن عبدالملك بن مروان بوده است كه در زمان انتصاب عبدالملك به عنوان والى مصر، به همراه وى بدان‌جا رفت؛ اما پس از غصب مقام خلافت توسط وى و مشاهده رفتار زشت او، از وى طلاق گرفت و در مصر وفات يافت و مدفون گرديد. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۹۰: | ||
باب ششم، به معرفى دو بانو كه سكينه نام داشته و در قاهره مدفون گرديده‌اند، اختصاص يافته است: | باب ششم، به معرفى دو بانو كه سكينه نام داشته و در قاهره مدفون گرديده‌اند، اختصاص يافته است: | ||
سكينه كبرى دختر امام حسين(ع) كه نام اصلى ايشان آمنه و مادر گراميشان رباب بنت امرء القيس بوده است. مؤلف در اين باب به برخى دعاوى سخيف كه از طرف دشمنان | سكينه كبرى دختر امام حسين(ع) كه نام اصلى ايشان آمنه و مادر گراميشان رباب بنت امرء القيس بوده است. مؤلف در اين باب به برخى دعاوى سخيف كه از طرف دشمنان اهل‌بيت درباره ايشان شده است، پاسخ مى‌گويد. | ||
سكينه صغرى دختر امام زين‌العابدين(ع) كه در مصر دار دنيا را وداع گفت؛ در حالى كه همسرى اختيار نكرده بود. | سكينه صغرى دختر امام زين‌العابدين(ع) كه در مصر دار دنيا را وداع گفت؛ در حالى كه همسرى اختيار نكرده بود. | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۹۸: | ||
رقيه دختر [[امام رضا(ع)]] كه در جوار مقبره سكينه كبرى مدفون گرديده كه بسيارى گمان مى‌برند، وى رقيه خواهر زينب كبرى(س) است؛ در حالى كه به گفته مؤلف، مقبره اين بانو در دمشق واقع شده است و مرقد رقيه دختر زيد ابلج نيزدر بقيع قرار دارد. | رقيه دختر [[امام رضا(ع)]] كه در جوار مقبره سكينه كبرى مدفون گرديده كه بسيارى گمان مى‌برند، وى رقيه خواهر زينب كبرى(س) است؛ در حالى كه به گفته مؤلف، مقبره اين بانو در دمشق واقع شده است و مرقد رقيه دختر زيد ابلج نيزدر بقيع قرار دارد. | ||
باب هشتم، به معرفى بانوانى از | باب هشتم، به معرفى بانوانى از اهل‌بيت كه فاطمه نام داشته‌اند، اختصاص يافته است: | ||
فاطمه دختر امام حسين(ع) كه مادرش ام اسحاق تميمى دختر طلحه بن عبدالله است. وى به همراه عمه گرامى‌اش زينب كبرى به مصر وارد شد و در سال 110ق. در مصر وفات يافته، مدفون گرديد. | فاطمه دختر امام حسين(ع) كه مادرش ام اسحاق تميمى دختر طلحه بن عبدالله است. وى به همراه عمه گرامى‌اش زينب كبرى به مصر وارد شد و در سال 110ق. در مصر وفات يافته، مدفون گرديد. | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۰۸: | ||
آمنه دختر موسى بن جعفر(ع) و آمنه دختر عبدالله بن حسين(ع). | آمنه دختر موسى بن جعفر(ع) و آمنه دختر عبدالله بن حسين(ع). | ||
همچنين دراين باب به معرفى دو بانو از فرزندان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه در وقت فراغت خويش تلاوت قرآن مى‌نمودند، پرداخته شده و از مدفن سه سر از سرهاى | همچنين دراين باب به معرفى دو بانو از فرزندان [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه در وقت فراغت خويش تلاوت قرآن مى‌نمودند، پرداخته شده و از مدفن سه سر از سرهاى مبارک بزرگان اهل‌بيت كه به مصر وارد شده‌اند، نام برده شده است. | ||
باب دهم، به معرفى برخى از اشراف و اعيان از | باب دهم، به معرفى برخى از اشراف و اعيان از اهل‌بيت(ع) كه در مصر مدفون‌اند، اختصاص يافته است كه عبارتند از: سيد حسن انور پدر سيده نفيسه و پسر زيد ابلج، سيد محمد انور، يحيى بن قاسم الطيب بن محمد مامون بن جعفر الصادق(ع) و.... | ||
باب يازدهم، به معرفى مراقد سادات طباطبايى؛ همچون على بن حسن بن طباطبا، احمد بن على بن حسن طباطبا و... و نيز سادات وفائيه اختصاص يافته است. | باب يازدهم، به معرفى مراقد سادات طباطبايى؛ همچون على بن حسن بن طباطبا، احمد بن على بن حسن طباطبا و... و نيز سادات وفائيه اختصاص يافته است. | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۲۰: | ||
در ادامه رساله‌اى به كتاب حاضر ملحق گرديده كه مؤلف در آن به بررسى احكام زيارت قبور مومنين پرداخته است. اين رساله ناظر به شبهاتى است كه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] درباره جواز زيارت قبور ايراد كرده است. | در ادامه رساله‌اى به كتاب حاضر ملحق گرديده كه مؤلف در آن به بررسى احكام زيارت قبور مومنين پرداخته است. اين رساله ناظر به شبهاتى است كه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] درباره جواز زيارت قبور ايراد كرده است. | ||
همچنين كتابى با عنوان «حياه الارواح بعد الموت» به قلم | همچنين كتابى با عنوان «حياه الارواح بعد الموت» به قلم نویسنده به كتاب حاضر ضميمه گرديده كه در آن به بيان حقيقت مرگ، تفاوت مردگان و زندگان، حيات برزخى ارواح، اسرار عالم برزخ و... پرداخته شده است. | ||
ضميمه سوم كتاب به شرح حالى كوتاه از مؤلف كتاب اختصاص يافته است. | ضميمه سوم كتاب به شرح حالى كوتاه از مؤلف كتاب اختصاص يافته است. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
كتاب؛ مشتمل بر پاورقى‌هاى محقق؛ محيى‌الدين حسين يوسف الاسنوى، كه از شاگردان مؤلف است و نيز فهرست مطالب مى‌باشد. | كتاب؛ مشتمل بر پاورقى‌هاى محقق؛ محيى‌الدين حسين يوسف الاسنوى، كه از شاگردان مؤلف است و نيز فهرست مطالب مى‌باشد. | ||
== منابع== | ==منابع مقاله== | ||
# متن كتاب. | |||
# مقدمه مؤلف. | |||
# مقدمه محقق. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||