مخزن اللئالي في فروع العلم الإجمالي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ مخزن اللئالی في فروع العلم الإجمالی را به مخزن اللئالي في فروع العلم الإجمالي منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12089J1.jpg | |||
| عنوان =مخزن اللئالی في فروع العلم الإجمالی | |||
| عنوان‌های دیگر =رساله ازاحه الوسوسه عن تقبیل الاعتاب المقدسه | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[مامقانی، عبدالله]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 186/8 /م2م3* | |||
| موضوع = | |||
| | فقه جعفری - قرن 14 | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
نماز - شکیات | نماز - شکیات | ||
نماز (فقه) | نماز (فقه) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مطبعة المرتضوية | ||
| مکان نشر =نجف اشرف - عراق | |||
| سال نشر = 1341 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12089AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12089 | |||
| کتابخوان همراه نور =12089 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مخزن اللئالي في فروع العلم الإجمالي''' تأليف عبدالله بن محمدحسن بن عبدالله معروف به [[مامقانی، عبدالله|مامقانى]] (1351-1290ق)، در موضوع علم اصول به زبان عربى نگارش شده است. | |||
كتاب، حاشيه‌اى است مختصر بر بخشى كوچكى از كتاب «[[العروة الوثقی]]» سيد محمد كاظم طباطبائى (1337-1248ق). نویسنده در ابتداى كتاب، انگيزه‌اش از نگارش كتاب با وجود مشغله‌هاى بسيار را پاسخگويى به درخواست گروهى از اهل علم در نگارش حاشيه‌اى بر عروةالوثقى دانسته است. وى در اين اثر 65 فرع پايانى باب خلل نماز كه مبتنى بر قواعد اصولى بوده را -به جهت استفاده متخصص و مبتدى- توضيح داده است. | |||
== ساختار== | |||
كتاب با مقدمه‌اى كوتاه به قلم محقق در توضيح آثار مؤلف آغاز شده است. متن كتاب نيز مشتمل بر يك مقدمه كوتاه و دو بخش كلى است. در بخش اول، كتاب مخزن اللئالى در ضمن 65 مسأله و در بخش دوم رساله «درمان وسوسه از بوسيدن اعتاب مقدسه» در ضمن چند عنوان ارائه شده است. | |||
== ساختار | |||
كتاب با مقدمه‌اى كوتاه به قلم محقق در توضيح آثار | |||
شيوه نگارش مطالب بدين ترتيب است كه ابتدا متن مسأله مورد بحث در كتاب [[العروة الوثقی]]» آورده شده و سپس قاعده اصولى جارى در آن مسأله ذكر شده است. | |||
== گزارش محتوا== | |||
عناوين كلى موضوعات ذكر شده در شصت و پنج مسأله عبارت است از: | عناوين كلى موضوعات ذكر شده در شصت و پنج مسأله عبارت است از: | ||
| خط ۶۳: | خط ۴۴: | ||
پس از پايان اين قسمت، مؤلف تصميم به بررسى تعدادى ديگرى از مسائل مى‌گيرد و و به همين خاطر سى‌وپنج مسأله ديگر را از كتاب عروةالوثقى ذكر و قواعد اصولى جارى در آنها را يادآورى مى‌شود. | پس از پايان اين قسمت، مؤلف تصميم به بررسى تعدادى ديگرى از مسائل مى‌گيرد و و به همين خاطر سى‌وپنج مسأله ديگر را از كتاب عروةالوثقى ذكر و قواعد اصولى جارى در آنها را يادآورى مى‌شود. | ||
در رساله پايانى كتاب ابتدا وجه شرعى بوسيدن و گذاشتن پيشانى بر قبور و اعتاب مقدسه مورد بررسى قرار گرفته است. سپس سه شبهه در اين زمينه مطرح و پاسخ داده شده است؛ اين‌كه ائمه(ع) در زمان حياتشان از بوسيدن قدم‌هاى | در رساله پايانى كتاب ابتدا وجه شرعى بوسيدن و گذاشتن پيشانى بر قبور و اعتاب مقدسه مورد بررسى قرار گرفته است. سپس سه شبهه در اين زمينه مطرح و پاسخ داده شده است؛ اين‌كه ائمه(ع) در زمان حياتشان از بوسيدن قدم‌هاى مبارکشان مانع مى‌شدند؛ و اين‌كه سجده بر قبور اعتاب مقدسه در واقع سجده بر صاحب آن عتبه بوده و حرام است؛ و در آخر اين‌كه زيارت و متعلقات آن عبادت است و عبادت توقيفى است، موضوعاتى است كه در انتهاى كتاب مورد مطالعه قرار گرفته است. | ||
== وضعيت كتاب== | |||
كتاب فاقد هرگونه فهرست مطالب، منابع و پاورقى است. | كتاب فاقد هرگونه فهرست مطالب، منابع و پاورقى است. | ||
== منابع مقاله | == منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۸۵: | خط ۶۱: | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده:مباحث خاص فقه]] | ||
[[رده:عبادات]] | [[رده:عبادات]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۵۷
| مخزن اللئالی في فروع العلم الإجمالی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مامقانی، عبدالله (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | رساله ازاحه الوسوسه عن تقبیل الاعتاب المقدسه |
| ناشر | مطبعة المرتضوية |
| مکان نشر | نجف اشرف - عراق |
| سال نشر | 1341 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 14
نماز - شکیات نماز (فقه) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 186/8 /م2م3* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مخزن اللئالي في فروع العلم الإجمالي تأليف عبدالله بن محمدحسن بن عبدالله معروف به مامقانى (1351-1290ق)، در موضوع علم اصول به زبان عربى نگارش شده است.
كتاب، حاشيه‌اى است مختصر بر بخشى كوچكى از كتاب «العروة الوثقی» سيد محمد كاظم طباطبائى (1337-1248ق). نویسنده در ابتداى كتاب، انگيزه‌اش از نگارش كتاب با وجود مشغله‌هاى بسيار را پاسخگويى به درخواست گروهى از اهل علم در نگارش حاشيه‌اى بر عروةالوثقى دانسته است. وى در اين اثر 65 فرع پايانى باب خلل نماز كه مبتنى بر قواعد اصولى بوده را -به جهت استفاده متخصص و مبتدى- توضيح داده است.
ساختار
كتاب با مقدمه‌اى كوتاه به قلم محقق در توضيح آثار مؤلف آغاز شده است. متن كتاب نيز مشتمل بر يك مقدمه كوتاه و دو بخش كلى است. در بخش اول، كتاب مخزن اللئالى در ضمن 65 مسأله و در بخش دوم رساله «درمان وسوسه از بوسيدن اعتاب مقدسه» در ضمن چند عنوان ارائه شده است.
شيوه نگارش مطالب بدين ترتيب است كه ابتدا متن مسأله مورد بحث در كتاب العروة الوثقی» آورده شده و سپس قاعده اصولى جارى در آن مسأله ذكر شده است.
گزارش محتوا
عناوين كلى موضوعات ذكر شده در شصت و پنج مسأله عبارت است از:
فروعى كه در شكيات نماز جارى است؛ فروعى كه در شك در ركعات نماز جارى است؛ فروع جارى در مواردى كه نماز احتياط دارد؛ فروع در قضاء اجزاء منسيه نماز؛ فروع در موجبات سجده سهو؛ فروعى كه در شك‌هاى غيرمعتبر نماز جارى مى‌باشد.
پس از پايان اين قسمت، مؤلف تصميم به بررسى تعدادى ديگرى از مسائل مى‌گيرد و و به همين خاطر سى‌وپنج مسأله ديگر را از كتاب عروةالوثقى ذكر و قواعد اصولى جارى در آنها را يادآورى مى‌شود.
در رساله پايانى كتاب ابتدا وجه شرعى بوسيدن و گذاشتن پيشانى بر قبور و اعتاب مقدسه مورد بررسى قرار گرفته است. سپس سه شبهه در اين زمينه مطرح و پاسخ داده شده است؛ اين‌كه ائمه(ع) در زمان حياتشان از بوسيدن قدم‌هاى مبارکشان مانع مى‌شدند؛ و اين‌كه سجده بر قبور اعتاب مقدسه در واقع سجده بر صاحب آن عتبه بوده و حرام است؛ و در آخر اين‌كه زيارت و متعلقات آن عبادت است و عبادت توقيفى است، موضوعاتى است كه در انتهاى كتاب مورد مطالعه قرار گرفته است.
وضعيت كتاب
كتاب فاقد هرگونه فهرست مطالب، منابع و پاورقى است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.