۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لؤلؤ و مرجان در شرط پله اول و دوم منبر روضه‌خوانان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۴۲
، ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| کد کنگره = BP 260/4 /ن9ل9 1388 | | کد کنگره = BP 260/4 /ن9ل9 1388 | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE15039AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE15039AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =15039 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
در ضمن از چگونگی ارتزاق از راه دین و مزدورانه روضه‌خوانی کردن و حرام بودن مزدخواهی در عبادت، مباحث مفیدی به میان آمده است که با تنبیه و توبیخ شدید روضه‌خوانان ریاکار و دین‌فروش، نوشته شده است. در پایان فصل، با عنوان چند تنبیه، نخست این پرسش به پیش کشیده شده است که آیا ریاکاری در عزاداری می‌تواند جایز باشد؟! که ضمن تخطئه این تصور باطل، تحریف رایجی که در ترجمه و توضیح تباکی، متداول و معروف است، یادآوری می‌گردد و سپس با مراجعه به متون حدیثی، تفسیر و ترجمه صحیحی از تباکی، ارائه می‌شود؛ آن‌چنان‌که دیگر شائبه تزویر و ریا پیش نمی‌آید و تباکی را از تصنعی و تکلفی بودن می‌رهاند<ref>همان</ref> | در ضمن از چگونگی ارتزاق از راه دین و مزدورانه روضه‌خوانی کردن و حرام بودن مزدخواهی در عبادت، مباحث مفیدی به میان آمده است که با تنبیه و توبیخ شدید روضه‌خوانان ریاکار و دین‌فروش، نوشته شده است. در پایان فصل، با عنوان چند تنبیه، نخست این پرسش به پیش کشیده شده است که آیا ریاکاری در عزاداری می‌تواند جایز باشد؟! که ضمن تخطئه این تصور باطل، تحریف رایجی که در ترجمه و توضیح تباکی، متداول و معروف است، یادآوری می‌گردد و سپس با مراجعه به متون حدیثی، تفسیر و ترجمه صحیحی از تباکی، ارائه می‌شود؛ آن‌چنان‌که دیگر شائبه تزویر و ریا پیش نمی‌آید و تباکی را از تصنعی و تکلفی بودن می‌رهاند<ref>همان</ref> | ||
در تنبیه دوم و سوم نیز به ترتیب از حرام بودن دروغ و | در تنبیه دوم و سوم نیز به ترتیب از حرام بودن دروغ و افسه‌گانه‌سازی در روضه‌خوانی و از وظیفه بانیان و عزاداران در گرامیداشت روضه‌خوانان و مادحان حسینی سخن گفته شده است که با آوردن روایت‌هایی در تکریم شاعران مرثیه‌سرا همچون کمیت اسدی و دعبل خزاعی، توضیح داده شده است<ref>همان</ref> | ||
اما در فصل دوم که بیش از سه‌چهارم کتاب را در بر می‌گیرد، از شرط دوم؛ یعنی درستی و راست‌گویی، سخن گفته شده است که در پنج مقام و چند تنبیه و یک خاتمه به سامان رسیده است. در مقام اول با مراجعه به آیات قرآن و احادیث و اخبار، ضرورت صدق نشان داده شده و راست‌گویی از زبان دین، ستوده شده است و به این ترتیب، همگان، به‌ویژه مادحان اهل‌بیت و عاشقان امام حسین(ع)، پیش از هر چیز به راستی و درستی فراخوانده شده‌اند<ref>همان</ref> | اما در فصل دوم که بیش از سه‌چهارم کتاب را در بر می‌گیرد، از شرط دوم؛ یعنی درستی و راست‌گویی، سخن گفته شده است که در پنج مقام و چند تنبیه و یک خاتمه به سامان رسیده است. در مقام اول با مراجعه به آیات قرآن و احادیث و اخبار، ضرورت صدق نشان داده شده و راست‌گویی از زبان دین، ستوده شده است و به این ترتیب، همگان، به‌ویژه مادحان اهل‌بیت و عاشقان امام حسین(ع)، پیش از هر چیز به راستی و درستی فراخوانده شده‌اند<ref>همان</ref> | ||