عوائد الأيام في بيان قواعد الأحكام و مهمات مسائل الحلال و الحرام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'قدس سره' به 'قدس‌سره') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
5. بحث از معناى شرط و احكام شرط ضمن عقد، از مباحث بسيار دقيق كتاب است و در واقع مبحث شروط كتاب [[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[شيخ انصارى]] شرح اين قسمت از كتاب عوائد است. | 5. بحث از معناى شرط و احكام شرط ضمن عقد، از مباحث بسيار دقيق كتاب است و در واقع مبحث شروط كتاب [[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[شيخ انصارى]] شرح اين قسمت از كتاب عوائد است. | ||
6. يكى از مفصل‌ترين مباحث كتاب، بحث از بطلان دليل انسداد و اثبات انفتاح باب علم است كه از صفحه‌ى 356 تا 420 است. اين بخش از كتاب، مناظره‌ى مرحوم نراقى با [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]] است. [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]]، طى نامه‌اى به زبان فارسى، نظر [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|محقق نراقى]] را | 6. يكى از مفصل‌ترين مباحث كتاب، بحث از بطلان دليل انسداد و اثبات انفتاح باب علم است كه از صفحه‌ى 356 تا 420 است. اين بخش از كتاب، مناظره‌ى مرحوم نراقى با [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]] است. [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]]، طى نامه‌اى به زبان فارسى، نظر [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|محقق نراقى]] را درباره‌ى انسداد سؤال كرده است و نراقى در پاسخ او نامه‌ى بسيار مفصلى نوشته و به تقاضاى برخى از دوستان خود، ترجمه‌ى عربى آن را در كتاب عوائد آورده است. | ||
7. يكى از نظريات بسيار جالب نراقى در اين كتاب آن است كه مى‌گويد: اصل، بر حجيت تمام رواياتى است كه به دست ما رسيده است مگر آنچه دليل بر حجيت آن نداشته باشيم.(ص 475 و 476 عوائد الايام) | 7. يكى از نظريات بسيار جالب نراقى در اين كتاب آن است كه مى‌گويد: اصل، بر حجيت تمام رواياتى است كه به دست ما رسيده است مگر آنچه دليل بر حجيت آن نداشته باشيم.(ص 475 و 476 عوائد الايام) | ||