۸۱٬۶۰۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ض' به '، ض') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
#بخش دوم:در اين بخش ابتدا واژۀ معجزه را از نظر لغت واصطلاح معنا نموده، در ادامه اين نكته را متذكر مى‌شود كه معجزه براى اثبات نبوت است نه اثبات خدا، و در فصل سوم همين بخش وجوه اعجاز قرآن را تشريح نموده است | #بخش دوم:در اين بخش ابتدا واژۀ معجزه را از نظر لغت واصطلاح معنا نموده، در ادامه اين نكته را متذكر مى‌شود كه معجزه براى اثبات نبوت است نه اثبات خدا، و در فصل سوم همين بخش وجوه اعجاز قرآن را تشريح نموده است | ||
#بخش چهارم:در اين بخش مسالۀ تحريف ناپذيرى قرآن را مطرح نمود. پس از تعريف مفهوم تحريف و بيان اقسام آن، دلايل تحريف ناپذيرى قرآن را در سه محور:عقلى، نقلى و تاريخى مورد بررسى قرار داده است | #بخش چهارم:در اين بخش مسالۀ تحريف ناپذيرى قرآن را مطرح نمود. پس از تعريف مفهوم تحريف و بيان اقسام آن، دلايل تحريف ناپذيرى قرآن را در سه محور:عقلى، نقلى و تاريخى مورد بررسى قرار داده است | ||
#بخش چهارم:در اين بخش مسالۀ نزول قرآن و تدوين آن را مطرح نمود. در ابتدا مفهوم نزول را بيان كرده آنگاه | #بخش چهارم:در اين بخش مسالۀ نزول قرآن و تدوين آن را مطرح نمود. در ابتدا مفهوم نزول را بيان كرده آنگاه ديدگاهها دربارۀ نزول قرآن كه از طرف مفسران بيان شده ذكر، و در پايان حكمت‌هاى نزول تدريجى را برمى‌شمارد. | ||
#بخش پنجم:اين بخش مربوط است به اصول و مبانى فهم قرآن كه در آن مسالۀ تفسير قرآن را بحث نموده، وى در ابتدا توضيح مى‌دهند كه قرآن قابل فهم است لذا مى‌توان آنرا تفسير نمود و در همين رابطه ادله‌اى بيان نموده كه در آن نياز به علم تفسير تشريح شده است و در ادامه ادلۀ فهم پذيرى قرآن | #بخش پنجم:اين بخش مربوط است به اصول و مبانى فهم قرآن كه در آن مسالۀ تفسير قرآن را بحث نموده، وى در ابتدا توضيح مى‌دهند كه قرآن قابل فهم است لذا مى‌توان آنرا تفسير نمود و در همين رابطه ادله‌اى بيان نموده كه در آن نياز به علم تفسير تشريح شده است و در ادامه ادلۀ فهم پذيرى قرآن | ||
را در سه محور:عقل، نص وحى و سنت و منش پيامبر و امامان معصوم(ع) بيان نموده است | را در سه محور:عقل، نص وحى و سنت و منش پيامبر و امامان معصوم(ع) بيان نموده است | ||