۸۱٬۷۰۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ن شناسی ' به 'ن‌شناسی '
جز (جایگزینی متن - '==منابع مقاله== ' به '==منابع مقاله== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ن شناسی ' به 'ن‌شناسی ') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حقانی، حسین]] ( | [[حقانی، حسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 232/65 /ح7ع8 | | کد کنگره =BP 232/65 /ح7ع8 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
روان‌شناسی اسلامی | |||
نفس | نفس | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19972AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19972AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19972 | |||
| کتابخوان همراه نور =19972 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''علم النفس اسلامى و بررسى نظرات دانشمندان غرب''' تأليف [[حقانی، حسین|حسين حقانى زنجانى]]، به زبان فارسى است. و مشتمل بر بيان ابعاد مختلف علم روانشناسى اسلامى مى‌باشد. | '''علم النفس اسلامى و بررسى نظرات دانشمندان غرب''' تأليف [[حقانی، حسین|حسين حقانى زنجانى]]، به زبان فارسى است. و مشتمل بر بيان ابعاد مختلف علم روانشناسى اسلامى مى‌باشد. | ||
نویسنده، در مورد تأليف كتاب اين چنين مى‌نويسد: | |||
«كتاب، حاصل تحقيقات و بررسى‌هاى علم النفس از ديدگاه اسلام است كه اوايل سال 70ش تا 75ش در دانشكده روانشناسى و تربيتى دانشگاه الزهراء تدريس مى‌شد» | «كتاب، حاصل تحقيقات و بررسى‌هاى علم النفس از ديدگاه اسلام است كه اوايل سال 70ش تا 75ش در دانشكده روانشناسى و تربيتى دانشگاه الزهراء تدريس مى‌شد» | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۴: | ||
اولين مطلبى كه مؤلف ذكر مى‌كند «اهميت روانشناسى اسلامى و سير اجمالى آن در طول تاريخ علوم» است. | اولين مطلبى كه مؤلف ذكر مى‌كند «اهميت روانشناسى اسلامى و سير اجمالى آن در طول تاريخ علوم» است. | ||
نویسنده، در اين مورد چنين بيان مى‌نمايد: | |||
«علم روانشناسى، داراى تاريخچه طولانى فلسفى و باستانى است. بديهى است كه اين تاريخچه، كاملا جنبه فلسفى داشته، و اين علم، به نام «علم النفس» ناميده شده است. علم النفس به معناى فلسفى گرچه ويژگى خودش را داشت و...». | «علم روانشناسى، داراى تاريخچه طولانى فلسفى و باستانى است. بديهى است كه اين تاريخچه، كاملا جنبه فلسفى داشته، و اين علم، به نام «علم النفس» ناميده شده است. علم النفس به معناى فلسفى گرچه ويژگى خودش را داشت و...». | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۸: | ||
سپس اين پرسش را به صورت كامل شرح مى‌دهد. | سپس اين پرسش را به صورت كامل شرح مى‌دهد. | ||
مطلب ديگرى كه بيان مى‌شود نگاهى به تعريف علم النفس و حقيقت آن است. | مطلب ديگرى كه بيان مى‌شود نگاهى به تعريف علم النفس و حقيقت آن است. نویسنده در اين زمينه ديدگاههاى مختلف دانشمندان را بيان مى‌كند. يكى از نظراتى كه ذكر مى‌شود نظريه [[ارسطو]] است كه بدين نحو است: | ||
«از ديدگاه [[ارسطو]]، علم روانشناسى، علمى است كه در آن از مسائلى از قبيل مجرد بودن روح، ارتباط روح با بدن، و قواى روح و جدائى روح از بدن، و اين كه با از بين رفتن بدن، روح به حيات خويش ادامه مى‌دهد و... بحث و بررسى مى‌كند». | «از ديدگاه [[ارسطو]]، علم روانشناسى، علمى است كه در آن از مسائلى از قبيل مجرد بودن روح، ارتباط روح با بدن، و قواى روح و جدائى روح از بدن، و اين كه با از بين رفتن بدن، روح به حيات خويش ادامه مى‌دهد و... بحث و بررسى مى‌كند». | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۸: | ||
#شكوفا كردن فطرت و كنترل تمايلات و در نتيجه هدايت انسان در مسير رشد. | #شكوفا كردن فطرت و كنترل تمايلات و در نتيجه هدايت انسان در مسير رشد. | ||
نویسنده، ديدگاههاى فلسفى و علمى و عقلانى را به طور كلى به سه بخش زير تقسيم مى‌نمايد: | |||
#ديدگاه اول، اينكه ما عالم خارج از ماده را مى‌پذيريم (ديدگاه الهى)؛ | #ديدگاه اول، اينكه ما عالم خارج از ماده را مى‌پذيريم (ديدگاه الهى)؛ | ||
#ديدگاه دوم، اين است كه در تحقيق و واقعيت عالم خارج، شك داريم ديدگاه شكّاكان از ديدگاه فلسفه) | #ديدگاه دوم، اين است كه در تحقيق و واقعيت عالم خارج، شك داريم ديدگاه شكّاكان از ديدگاه فلسفه) | ||
#ديدگاه سوم، اين است كه جمعى منكر عالم خارج از ماده هستند (ماترياليست‌ها و ماديون مثل | #ديدگاه سوم، اين است كه جمعى منكر عالم خارج از ماده هستند (ماترياليست‌ها و ماديون مثل مارکسیت‌ها و كمونيست‌ها)؛ | ||
از جمله مباحث مهم كتاب، | از جمله مباحث مهم كتاب، مسأله روح و بيان جهات گوناگون آن است. | ||
نویسنده، اين مبحث را از ديدگاه اسلام، قرآن و روايات شرح مى‌دهد و نظرات فلاسفه و انديشمندان غرب را در اين زمينه مورد بررسى قرار مى‌دهد. | |||
براى نمونه يكى از مطالبى كه در اين بحث مطرح مى‌شود دلايل عقلى وجود روح است. | براى نمونه يكى از مطالبى كه در اين بحث مطرح مى‌شود دلايل عقلى وجود روح است. نویسنده اولين دليل علمى كه در اين مورد بيان مى‌نمايد «تغير مواد مغزى و ثبات ادراكات» است: | ||
«در تحقيقات علم طبيعى و ديدگاه فلاسفه اورپا و فلاسفه اسلامى در جاى خود ثابت شده كه هيچ موجود مادى در حال سكون و آرامش نيست، بلكه همه موجودات در حال تغيير و تحول‌اند بخصوص بنابر نظريه حركت جوهرى كه مبدع آن مرحوم [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] است». | «در تحقيقات علم طبيعى و ديدگاه فلاسفه اورپا و فلاسفه اسلامى در جاى خود ثابت شده كه هيچ موجود مادى در حال سكون و آرامش نيست، بلكه همه موجودات در حال تغيير و تحول‌اند بخصوص بنابر نظريه حركت جوهرى كه مبدع آن مرحوم [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]] است». | ||
مؤلف، در بيان مطالب و مباحث نظريه دانشمندان و علماى بزرگ را مطرح مى‌نمايد. برخى از بزرگان عبارتند از: [[ارسطو]]؛ افلاطون؛ ويليام جميس؛ فرير؛ [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]؛ [[ | مؤلف، در بيان مطالب و مباحث نظريه دانشمندان و علماى بزرگ را مطرح مى‌نمايد. برخى از بزرگان عبارتند از: [[ارسطو]]؛ افلاطون؛ ويليام جميس؛ فرير؛ [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]]؛ [[حسنزاده آملی، حسن|حسن زاده آملى]]؛ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلى سينا]]؛ [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]؛ كروكس؛ ملا صدرا. | ||
از آخرين مطالبى كه در كتاب بيان شده است ديدگاه دانشمندان و متكلمين اهل سنت درباره حقيقت روح است. | از آخرين مطالبى كه در كتاب بيان شده است ديدگاه دانشمندان و متكلمين اهل سنت درباره حقيقت روح است. | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۷: | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست موضوعات و مطالب در ابتداى كتاب بيان شده است. فهرست منابع و فهرست آثار مؤلف در پايان كتاب ذكر شده است. نویسنده، توضيحات و برخى از منابع را در پاورقى استفاده نموده است. | |||
فهرست موضوعات و مطالب در ابتداى كتاب بيان شده است. فهرست منابع و فهرست آثار مؤلف در پايان كتاب ذكر شده است. | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | ||