سعادت‌پرور، علی: تفاوت میان نسخه‌ها

نقطه عطف و سرنوشت ساز معنوى و روحانى ایشان، در آشنایى و ارتباط با عارف کامل و جامع منقول، معقول و مشهود، حضرت [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]] بود. پس از آشنایى و ارتباط با [[طباطبایی، سید محمدحسین|مرحوم علامه]] ، آمال و آرزوهاى دیرینه معنوى وتوحیدى خود را در این شخصیت کم نظیر دیدند. شوق و اشتیاق و جدّیت ایشان باعث شد، [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایى]]، بالاخره ایشان را به شاگردى معنوى و روحانى بپذیرند. بدین ترتیب، نفس زکیّه، جان شیفته و قلب طاهر آیت‌الله پهلوانى تهرانى تقدیم به این عالم ربّانى، پیر معنوى و مرشد روحانى شد تا جایى که نفَس کیمیاگر حضرت علامه ، پله به پله این شاگرد مستعد را به منازل توحیدى رهنمون گشته، باعث شد قله‌هایى از معارف حقّه اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام را فتح کند. در واقع، باید گفت، شاکله و شخصیت معنوى و سلوک توحیدى استاد سعادت پرور به طور عمیقى تحت تأثیر سلوک توحیدى و نظام تربیتى و معرفتى حضرت علامه  و بر مبناى قرآن و سنت شکل گرفته است. آیت‌الله پهلوانى تهرانى بعد از سالیان طولانى تهذیب نفس و اشتغال به ریاضتهاى علمى و عملى، و استفاده از محضر حضرت علامه ، خود از مشعل داران مکتب تربیتى و تهذیبى این سلسله جلیله شد؛ سلسله‌اى که در نهایت به مرحوم، عارف کامل و جامع علم و عمل و شهود، مرحوم آخوند ملا حسینقلى همدانى منتهى گشته، بزرگانى چون حضرات آیات: آقا میرزا جواد ملکى، آقا شیخ محمد بهارى، آقا سید احمد کربلایى، آقا سید على قاضى(رضوان‌الله‌تعالى‌علیهم)، که با تفقّه و تعمّق جامع در معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام توانستند یک جریان توحیدى و هدایتى بسیار عمیق را در حوزه‌هاى علمیه نجف و قم به یادگار بگذارند؛ به طورى که هر یک، از درخشانترین و نام آورترین افراد این سلسله جلیله توحیدى و تهذیبى مى باشند.

#: این اثر زیبا و بدیع، شرح بخشهایى مهم از ادعیه، مناجات و زیاراتى می‌باشد که سید اهل مراقبه، حضرت [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] ، با عنوان کتاب «[[إقبال الأعمال (طبع قديم)|إقبال الأعمال]]» نگاشته است. این اثر گرانسنگ استاد نیز مانند دیگر آثار معظمٌ له، حاوى مسائل دقیق و عمیق توحیدى و تربیتى، و سیر و سلوک عملى می‌باشد.