۷۷٬۶۱۲
ویرایش
زبدة‌المقال في خمس الرسول و الآل (طبع قدیم): تفاوت میان نسخه‌ها
زبدة‌المقال في خمس الرسول و الآل (طبع قدیم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۴
، ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
يكى ديگر از مسائل تاريخى، دسترسى نداشتن [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]] به جوامع حديثى اوليۀ شيعه و فتوا به عدم وجوب پرداخت خمس است كه در صفحۀ 62 در مورد آن آمده است: | يكى ديگر از مسائل تاريخى، دسترسى نداشتن [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]] به جوامع حديثى اوليۀ شيعه و فتوا به عدم وجوب پرداخت خمس است كه در صفحۀ 62 در مورد آن آمده است: | ||
أما عدم ذكر ابن | أما عدم ذكر ابن أبيعقيل الذي كان معاصرا للكليني من ابناء طبقة تسع فلا يستشعر منه عدم وجوب الخمس إذ لم يظفر هؤلاء ببعض الجوامع الأوّلية و لم يجمع في عصره من الكتب المبسوطة لا الكافي و لا غيره و هكذا ابن أبيجنيد و إن كان المظنون في حقه أنه كان ظفر بالكافي. | ||
توجه به نسخه‌هاى مختلف كتاب حديثى از ديگر ويژگى‌هاى آن است مثلاًدر ص 65 آمده است: | توجه به نسخه‌هاى مختلف كتاب حديثى از ديگر ويژگى‌هاى آن است مثلاًدر ص 65 آمده است: | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
الحق أن مقتضى القواعد أن يصرف فيما هو أهم في نظر مالكه و هو حفظ‌الدين و رفع قواعده و نشر لواء التوحيد بنشر علومه و معارفه فقد كثرت أعدائه و استظهر بعضهم ببعض فيجب القيام إلى الدعوة إلى سبيل الرب بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن فصرف سهم الإمام(ع) في ذلك أهم في نظره قطعا إلى أن يقوم بأمر اللّه. | الحق أن مقتضى القواعد أن يصرف فيما هو أهم في نظر مالكه و هو حفظ‌الدين و رفع قواعده و نشر لواء التوحيد بنشر علومه و معارفه فقد كثرت أعدائه و استظهر بعضهم ببعض فيجب القيام إلى الدعوة إلى سبيل الرب بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن فصرف سهم الإمام(ع) في ذلك أهم في نظره قطعا إلى أن يقوم بأمر اللّه. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||