خطوط کلی حکمت متعالیه: برگرفته از کتاب درآمدی به نظام حکمت صدرایی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'فارسي ' به 'فارسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه آموزشي و | | ناشر = مؤسسه آموزشي و پژوهشی امام خمينی(ره). مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = 1389ش. | | سال نشر = 1389ش. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| شابک =978-964-530-435-3 | | شابک =978-964-530-435-3 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =17200 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =05880 | | کد پدیدآور =05880 | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حکمت صدرایی (ابهام زدایی)}} | |||
'''خطوط کلی حکمت متعالیه: برگرفته از کتاب درآمدی به نظام حکمت صدرایی'''، اثر [[عبودیت، عبدالرسول|عبدالرسول عبودیت]]، تلخیص کتاب 3 جلدی «[[درآمدی به نظام حکمت صدرایی]]»، در 1 جلد است با برخی حذف‌ها و اضافات جهت ارائه متنی درسی برای تدریس در دوره دکتری دانشجویان رشته فلسفه. این کتاب توسط سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی و مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) به‌عنوان 2 واحد درسی و منبع اصلی درس «فلسفه اسلامی» تدوین شده است. اثر حاضر هشتمین اثر از موارد همکاری این سه مجموعه در تدوین متون درسی است<ref>ر.ک: بخش پیام پژوهش در کتاب، ص4</ref>. | '''خطوط کلی حکمت متعالیه: برگرفته از کتاب درآمدی به نظام حکمت صدرایی'''، اثر [[عبودیت، عبدالرسول|عبدالرسول عبودیت]]، تلخیص کتاب 3 جلدی «[[درآمدی به نظام حکمت صدرایی]]»، در 1 جلد است با برخی حذف‌ها و اضافات جهت ارائه متنی درسی برای تدریس در دوره دکتری دانشجویان رشته فلسفه. این کتاب توسط سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی و مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) به‌عنوان 2 واحد درسی و منبع اصلی درس «فلسفه اسلامی» تدوین شده است. اثر حاضر هشتمین اثر از موارد همکاری این سه مجموعه در تدوین متون درسی است<ref>ر.ک: بخش پیام پژوهش در کتاب، ص4</ref>. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۰۰
| خطوط کلی حکمت متعالیه: برگرفته از کتاب درآمدی به نظام حکمت صدرایی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عبودیت، عبدالرسول (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | در آمدي به نظام حکمت صدرائي. برگزيده |
| ناشر | مؤسسه آموزشي و پژوهشی امام خمينی(ره). مرکز انتشارات |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1389ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| شابک | 978-964-530-435-3 |
| موضوع | صدر الدين شيرازي، محمد بن ابراهيم، ??? - ????ق. - نقد و تفسير
حکمت متعاليه فلسفه اسلامي |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ع2خ6 / 1121 BBR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
خطوط کلی حکمت متعالیه: برگرفته از کتاب درآمدی به نظام حکمت صدرایی، اثر عبدالرسول عبودیت، تلخیص کتاب 3 جلدی «درآمدی به نظام حکمت صدرایی»، در 1 جلد است با برخی حذف‌ها و اضافات جهت ارائه متنی درسی برای تدریس در دوره دکتری دانشجویان رشته فلسفه. این کتاب توسط سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی و مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) به‌عنوان 2 واحد درسی و منبع اصلی درس «فلسفه اسلامی» تدوین شده است. اثر حاضر هشتمین اثر از موارد همکاری این سه مجموعه در تدوین متون درسی است[۱].
در مقدمه کتاب در توضیح کارهای انجام‌شده روی آن می‌خوانیم: ازآنجاکه کتاب «درآمدی به نظام حکمت صدرایی»، در 3 جلد تنظیم شده و تدریس کامل آن، دوازده واحد درسی می‌طلبد و با برنامه بسیاری از مؤسسات آموزش عالی که نیازمند تدریس حکمت متعالیه‌اند، متناسب نیست، سازمان «سمت» پیشنها کرد فشرده 3 جلد مزبور برای 2 واحد درسی تنظیم شود. بدین منظور نوشتار پیشِ روی تدوین شد. این نوشتار نه حاوی مطلب تازه‌ای است افزون بر آنچه در کتاب پیش‌گفته آمده است و نه حتی نگارشی نو دارد، مگر در فصل هفتم و به‌ندرت در مواردی دیگر. بنابراین در مواردی که خواننده طالب توضیح یا منابع بیشتر است می‌تواند به کتاب مزبور مراجعه کند؛ گرچه نگارنده، خود، در مواردی که لازم دیده، ارجاع داده است[۲].
در این کتاب هرجا واژه «فلسفه» یا «فیلسوف و امثال آنها به‌کار رفته، مقصود فلسفه اسلامی و فیلسوفان مسلمان است و همه جا مراد از تعبیر «فلاسفه پیشین» و تعبیرهای مشابه آن، فلاسفه پیش از صدرالمتألهین است. همچنین یادآوری این نکته بایسته است که این کتاب برای کسانی مفید است که دست‌کم در حد کتاب «نهاية الحكمة» یا «اشارات» ابن سینا، با فلسفه آشنایی داشته باشند[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و پیشگفتار کتاب.