نمایش مبدأ برای حکمت صدرایی به روایت علامه طباطبایی: مرحله ششم مبحث اعراض نسبی

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR96356J1.jpg
| عنوان = حکمت صدرائی به روایت علامه طباطبائی: مرحله ششم مبحث اعراض نسبی
| عنوان‌های دیگر = حکمت صدرائی به روایت علامه طباطبائی: مبحث اعراض نسبی (شرح نهایة الحکمة: مرحله ششم) ** مرحله ششم مبحث اعراض نسبی ** نهایة الحکمة. فارسی. شرح
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[عبودیت، عبدالرسول]] (نويسنده)
[[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =     
| موضوع =فلسفه اسلامی - حکمت متعالیه - طباطبایی، محمد حسین، 1281 - 1360. نهایه الحکمه - نقد و تفسیر
|ناشر 
| ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره). مرکز انتشارات
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1397ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE96356AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 96356
| کتابخوان همراه نور = 96356
| کد پدیدآور = 5880
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''حکمت صدرایی به روایت علامه طباطبایی'''، نوشته [[عبودیت، عبدالرسول|عبدالرسول عبودیت]] (1333ش)، شرحی بر مقوله‌های نسبی از مرحله ششم کتاب «[[نهاية الحكمة (تصحیح زارعی)|نهاية الحكمة]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] است.

در این اثر، افزون بر شرح مقولات نسبی، به مطالب دیگری نیز پرداخته‌ شده‌ است؛ این مبحث‌ها در فصل‌های اول «معیار نسبیت مقوله» و پنجم «مشکل تکافؤ در اجزای زمان و در علم به معدوم و حل آن» و بخش‌هایی از فصل‌های ششم تا دهم «اَین و مکان»، «متی»، «وضع»، «جِده» و «اَن یفعل و اَن ینفعل» ارائه شده‌اند.

در فصل‌های دوم تا چهارم، مبحث‌های مربوط به مقوله اضافه «حقیقت، وجود و تقسیمات اضافه» به‌تفصیل بیان شده‌اند. مقوله «متی» در فصل هفتم، توضیحی درباره زمان مشترک را می‌طلبیده است و سرانجام، دو مقوله «اَن یفعل» و داوری کلی درباره مقولات نسبی به فصل دهم موکول شده‌ است.

هرجا که نویسنده از «فلاسفه» یا «حکما»، نام برده است، مرادش فلاسفه اسلامی و مقصود از «فلسفه»، فلسفه اسلامی است، مگر به خلاف آن تصریح شود و مراد از «فلاسفه پیشین» و عبارتی مانند آن، به فیلسوفان پیش از صدرالمتألهین اشاره دارد.

نویسنده درآغاز، تصویر روشن و دقیقی از مدعا ارائه داده، سپس، به اثبات آن می‌پردازد؛ ازاین‌رو، مقدمه‌های پنهان و پیچیده‌ای را که درون استدلال‌هاست، آشکار کرده و از یکدیگر متمایز نموده، سپس با روش تحلیلی و سود‌مند درباره آن‌ها استدلال می‌کند. او بایسته می‌داند که خواننده، ذهن خود را در مواجهه با مثال‌هایی که گذشتگان ارائه‌داده‌اند و مثلا بر پایه فیزیک قدیم بنا شده‌اند، از فیزیک نوین تهی کند. او در نظریه‌های اختلافی میان علامه و [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]، دیدگاه‌های هر دو را آورده و در میانشان داوری کرده است. همچنین نقدهایی را که به این دو فیلسوف شده، پاسخ ‌داده ‌است.

متن اصلی، «نهاية الحكمة» به تصحیح [[فیاضی، غلامرضا|غلامرضا فیاضی]] است. البته، مطالب هر فصل از «نهاية الحكمة» به همان ترتیب اصل کتاب، شرح داده نشده‌اند، چراکه آن‌ها با بهره‌گیری از موضوعات دیگر، دسته‌بندی‌شده و به فراخور آن دسته‌بندی‌ها توضیح داده شده‌اند. همچنین، گاهی نیاز بوده است که فصلی به متن اصلی افزوده شود؛ ازاین‌‌رو، شمار فصل‌ها از متن اصلی گذر‌کرده ‌است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص18-15</ref>‏.

نمایه‌هایی از اصطلاح‎ها و موضوع‌ها پایان‌بخش کتاب است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص440-431</ref>‏.

==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==
پیشگفتار و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[حکمت صدرایی به روایت علامه طباطبایی، مبحث عرض: کمیت و کیفیت]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
 
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]
 
[[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]]

[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]

[[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]]

[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید حمیدرضا حسینی هاشمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]]