حکمت الهی عام و خاص: تفاوت میان نسخه‌ها

و آن ذاتى كه مركب از وجود و ماهيت نيست بلكه حقيقت و ماهيتش عين وجود است او واجب‎الوجود بالذات است و خالق و علت كل موجوداتى كه مركب از وجود و ماهيت‌اند پس مطلوب ثابت شد؛ و هر موجودى که مركب از وجود و ماهيتى است مانند تمام ممكنات، آن چیز محتاج به علت و موجد و آفریننده‌ای است كه ماهيتش عين وجودش است و منحصراً واجب‎الوجود بذاته است. فثبت المطلوب.‎ و بايد دانست كه حكيم فارابى در اين رساله تنها از نظریه وجود (برهان صدیقین) كه حقيقت واجب است اثبات وجود حق و توحيد و علم و قدرت و ساير اوصاف كماليه او را نموده بدون آنكه محتاج به نظر در معلولاتش شود گرچه از نظر در معلولات و آثار هم بدين مقصد توان رسيد اما طريقه اول اتقن و احسن است كه طريقه صديقين ناميد<ref>ر.ک: همان، ج2، صفحه الف و ب</ref>