حسن و قبح عقلی
حسن و قبح عقلی، تقریرات درس‌های جعفر سبحانی(1308ش) است که به دست علی ربانی گلپایگانی(1334ش) انجام‌شده است. این درس‌ها پس از ایراد در جمع فضلای حوزه علمیه قم در انجمن حکمت و فلسفه موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی در تهران نیز به‌طور فشرده ارائه‌شده است. این کتاب مسئلۀ نیکی و زشتی را در کارهای آدمی بررسی می‌کند و اینکه معیار بازشناسی کارهای پسندیده از کارهای ناپسند چیست. همچنین به ربط بایدها و نبایدهای اخلاقی با هست‌‌ها و نیست‌های فلسفی می‌پردازد.[۱]
| حسن و قبح عقلی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) ربانی گلپایگانی، علی (گردآورنده) |
| عنوان‌های دیگر | پایههای اخلاق جاودان، زیر بنای مسائل کلامی |
| ناشر | مؤسسه امام صادق علیه السلام |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1382ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-857-053-3 |
| موضوع | اخلاق - فلسفه - اخلاق اسلامی - خیر و شر (اسلام) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /س2ح5 219/7 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
یازده فصل اول کتاب، مسئله حسن و قبح را از دیدگاه کلام اسلامی ارزیابی نموده است که مشتمل بر بیان تاریخ، مقدمات، دلایل و نتایج حسن و قبح عقلی هست. در فصول بعد موضوعات چگونگی ارتباط حکمت عملی با حکمت نظری، نسبی‌گرایی اخلاقی بر مبنای اصل حرکت و تکامل، حسن و قبح از دیدگاه حکیم اسلامی علامه طباطبائی و نگاهی گذرا به مبانی اخلاقی در برخی مکاتب غربی بررسی‌شده است.
در فصل چهاردهم کتاب حسن و قبح عقلی، نخست آرای مختلف دربارۀ نحوه ارتباط حکمت عملی و نظری ارزیابی‌شده است. سپس، اشکال محقق مظفر بر مؤلف جامع السعادات و اشکال مؤلف کتاب کاوش‌های عقل عملی -مهدی حائری یزدی- بر صاحب محاکمات مردود دانسته شده است و پس از بیان نظریه خاص استاد سبحانی دراین‌باره و نیز در پاسخ اشکال هیوم، نظریه مطرح‌شده در کاوش‌های عقل عملی، نقل و نقد گردیده است.[۲]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- متن کتاب.