۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''حسن و قبح عقلی'''، تقریرات درس‌های جعفر سبحانی(1308ش) است که به دست علی ربانی گلپایگانی(1334ش) انجام شده است. این کتاب مسألۀ نیکی و زشتی را در کارهای آدمی بررسی می‌کند و اینکه معیار بازشناسی کارهای پسندیده از کارهای ناپسند چیست. همچنین به ربط بایدها و نبایدهای اخلاقی با هست ها و نیست های فلسفی می‌پردازد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 6-5</ref> | '''حسن و قبح عقلی'''، تقریرات درس‌های جعفر سبحانی(1308ش) است که به دست علی ربانی گلپایگانی(1334ش) انجام شده است. این کتاب مسألۀ نیکی و زشتی را در کارهای آدمی بررسی می‌کند و اینکه معیار بازشناسی کارهای پسندیده از کارهای ناپسند چیست. همچنین به ربط بایدها و نبایدهای اخلاقی با هست ها و نیست های فلسفی می‌پردازد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 6-5</ref> | ||
یازده فصل اول کتاب، مسأله حسن و قبح را از دیدگاه کلام اسلامی ارزیابی نموده است که مشتمل | یازده فصل اول کتاب، مسأله حسن و قبح را از دیدگاه کلام اسلامی ارزیابی نموده است که مشتمل بر بیان تاریخ، مقدمات، دلائل و نتائج حسن و قبح عقلی می‌باشد. در فصول بعد موضوعات چگونگی ارتباط حکمت عملی با حکمت نظری، نسبی‌گرایی اخلاقی بر مبنای اصل حرکت و تکامل، حسن و قبح از دیدگاه حکیم اسلامی علامه طباطبائی و نگاهی گذرا به مبانی اخلاقی در برخی مکاتب غربی بررسی شده است. | ||
در فصل چهاردهم کتاب حسن و قبح عقلی، | در فصل چهاردهم کتاب حسن و قبح عقلی، نخست آرای مختلف دربارۀ نحوه ارتباط حکمت عملی و نظری ارزیابی شده است. سپس، اشکال محقق مظفر بر مؤلف جامع السعادات و اشکال مؤلف کتاب کاوش‌های عقل عملی -مهدی حائری یزدی- بر صاحب محاکمات مردود دانسته شده است و پس از آنکه نظریه خاص سبحانی در این باره و نیز در پاسخ اشکال هیوم ذکر گردیده، نظریه مطرح شده در کاوش‌های عقل عملی، نقل و نقد گردیده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 231-183</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||