۸۱٬۶۳۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01198 | ||
| کتابخوان همراه نور =01198 | | کتابخوان همراه نور =01198 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح کشف المراد (ابهام زدایی)}} | |||
'''توضيح المراد'''، تعليقهى [[حسینی طهرانی، هاشم|سيد هاشم حسینى تهرانى]]، بر شرح تجريد الاعتقاد [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حسن بن يوسف بن على بن مطهر حلى]]، در كلام و اصول اعتقادات شيعه مىباشد. بيشتر مباحث به روش فلسفى و به زبان عربى نگاشته است. | '''توضيح المراد'''، تعليقهى [[حسینی طهرانی، هاشم|سيد هاشم حسینى تهرانى]]، بر شرح تجريد الاعتقاد [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حسن بن يوسف بن على بن مطهر حلى]]، در كلام و اصول اعتقادات شيعه مىباشد. بيشتر مباحث به روش فلسفى و به زبان عربى نگاشته است. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] شاگرد برجستهى خواجه نيز با فراگيرى كتاب استاد به نزد وى به شرح آن همت گماشت و سائر كتابهاى كلامى خود را بر همين شيوه سامان داد، جز آن كه خود نيز باطرح مباحث معرفت شناسى در آغاز كتاب نهج الحق و نهايه المرام بناى عقلى آن را كاملتر ساخت. | [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] شاگرد برجستهى خواجه نيز با فراگيرى كتاب استاد به نزد وى به شرح آن همت گماشت و سائر كتابهاى كلامى خود را بر همين شيوه سامان داد، جز آن كه خود نيز باطرح مباحث معرفت شناسى در آغاز كتاب نهج الحق و نهايه المرام بناى عقلى آن را كاملتر ساخت. | ||
نكتهى قابل توجه اين است كه از زمان خواجه به بعد، فلسفه گرايش كلامى به خود گرفت، زيرا كه تمام فيلسوفان بعد از خواجه، همچون خاندان دشتكى، دوانى، باغنوى، [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، و بالاخره مكتب فلسفى اصفهان بنياد انديشهى فلسفى خود را در سير مباحث كلامى تدوين نمودند، از اين رو كلام متاخر از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] در واقع ترسيم كنندهى نظام فلسفى اسلام است. | نكتهى قابل توجه اين است كه از زمان خواجه به بعد، فلسفه گرايش كلامى به خود گرفت، زيرا كه تمام فيلسوفان بعد از خواجه، همچون خاندان دشتكى، دوانى، باغنوى، [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، و بالاخره مكتب فلسفى اصفهان بنياد انديشهى فلسفى خود را در سير مباحث كلامى تدوين نمودند، از اين رو كلام متاخر از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] در واقع ترسيم كنندهى نظام فلسفى اسلام است. | ||
== ابتكار [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] در تجريد == | == ابتكار [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] در تجريد == | ||
خط ۹۷: | خط ۹۸: | ||
برگرفته از متن كتاب توضيح المراد و مقدمات ذكر شده، در كتاب علاقه التجريد مىباشد. | برگرفته از متن كتاب توضيح المراد و مقدمات ذكر شده، در كتاب علاقه التجريد مىباشد. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||