۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
توضيح المراد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01198J1.jpg | |||
| عنوان =توضیح المراد | |||
| عنوان‌های دیگر =تجرید الکلام فی تحریر عقاید الاسلام. شرح | |||
| | |||
تعلیقه علی شرح تجرید الاعتقاد للعلم العلامه الحسن بن یوسف بن علی بن المطهر الحلی | تعلیقه علی شرح تجرید الاعتقاد للعلم العلامه الحسن بن یوسف بن علی بن المطهر الحلی رحمه‌الله تعالی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | |||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] ( | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | ||
[[حسینی طهرانی، هاشم]] (شارح) | [[حسینی طهرانی، هاشم]] (شارح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 210 /ن6 ت3033 | ||
| موضوع = | |||
کلام شیعه امامیه - قرن 7ق. | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
مفيد | |||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
|موضوع | | سال نشر = 1365 ش | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01198AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =3 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01198 | |||
| کتابخوان همراه نور =01198 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|شرح کشف المراد (ابهام زدایی)}} | |||
'''توضيح المراد'''، تعليقه‌ى [[حسینی طهرانی، هاشم|سيد هاشم | |||
'''توضيح المراد'''، تعليقه‌ى [[حسینی طهرانی، هاشم|سيد هاشم حسینى تهرانى]]، بر شرح تجريد الاعتقاد [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حسن بن يوسف بن على بن مطهر حلى]]، در كلام و اصول اعتقادات شيعه مى‌باشد. بيشتر مباحث به روش فلسفى و به زبان عربى نگاشته است. | |||
مؤلف با ذكر مختصرى از اصل كتاب و بدون ذكر تمام متن، و با آوردن حروف "الخ" به جاى ذكر تمام متن، تعليقه‌ى خود را كه توضيح بيشتر بر مطالب و گره‌گشايى از مشكلات اين شرح مى‌باشد، را در ادامه كلام [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] آورده‌اند. | مؤلف با ذكر مختصرى از اصل كتاب و بدون ذكر تمام متن، و با آوردن حروف "الخ" به جاى ذكر تمام متن، تعليقه‌ى خود را كه توضيح بيشتر بر مطالب و گره‌گشايى از مشكلات اين شرح مى‌باشد، را در ادامه كلام [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] آورده‌اند. | ||
| خط ۵۴: | خط ۴۴: | ||
مؤلف چنين بيان مى‌كند از آنجايى كه شرح تجريد الاعتقاد [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، مورد استقبال محصلين مى‌باشد، اما داراى ابهاماتى بوده كه نياز به توضيح دارد، تصميم گرفتم كه تعليقى بر اين كتاب بنگارم. | مؤلف چنين بيان مى‌كند از آنجايى كه شرح تجريد الاعتقاد [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، مورد استقبال محصلين مى‌باشد، اما داراى ابهاماتى بوده كه نياز به توضيح دارد، تصميم گرفتم كه تعليقى بر اين كتاب بنگارم. | ||
== | == سبک و روش كتاب [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] == | ||
| خط ۶۱: | خط ۵۱: | ||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] شاگرد برجسته‌ى خواجه نيز با فراگيرى كتاب استاد به نزد وى به شرح آن همت گماشت و سائر كتاب‌هاى كلامى خود را بر همين شيوه سامان داد، جز آن كه خود نيز باطرح مباحث معرفت شناسى در آغاز كتاب نهج الحق و نهايه المرام بناى عقلى آن را كامل‌تر ساخت. | [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] شاگرد برجسته‌ى خواجه نيز با فراگيرى كتاب استاد به نزد وى به شرح آن همت گماشت و سائر كتاب‌هاى كلامى خود را بر همين شيوه سامان داد، جز آن كه خود نيز باطرح مباحث معرفت شناسى در آغاز كتاب نهج الحق و نهايه المرام بناى عقلى آن را كامل‌تر ساخت. | ||
نكته‌ى قابل توجه اين است كه از زمان خواجه به بعد، فلسفه گرايش كلامى به خود گرفت، زيرا كه تمام فيلسوفان بعد از خواجه، همچون خاندان دشتكى، دوانى، باغنوى، [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، و بالاخره مكتب فلسفى اصفهان بنياد انديشه‌ى فلسفى خود را در سير مباحث كلامى تدوين نمودند، از اين رو كلام متاخر از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] در واقع ترسيم كننده‌ى نظام فلسفى اسلام است. | نكته‌ى قابل توجه اين است كه از زمان خواجه به بعد، فلسفه گرايش كلامى به خود گرفت، زيرا كه تمام فيلسوفان بعد از خواجه، همچون خاندان دشتكى، دوانى، باغنوى، [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، و بالاخره مكتب فلسفى اصفهان بنياد انديشه‌ى فلسفى خود را در سير مباحث كلامى تدوين نمودند، از اين رو كلام متاخر از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] در واقع ترسيم كننده‌ى نظام فلسفى اسلام است. | ||
== ابتكار [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] در تجريد == | == ابتكار [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]] در تجريد == | ||
| خط ۸۴: | خط ۷۴: | ||
#"تجريد الاعتماد فى شرح تجريد الاعتقاد"، ابوالعلاء بهشتى اسفراينى. | #"تجريد الاعتماد فى شرح تجريد الاعتقاد"، ابوالعلاء بهشتى اسفراينى. | ||
#"شرح تجريد العقائد"، حاج محمود نيريزى مشهور به محقق نيريزى مورخ 913ق. | #"شرح تجريد العقائد"، حاج محمود نيريزى مشهور به محقق نيريزى مورخ 913ق. | ||
#"شرح تجريد العقائد"، ميرزا محمد تنكابنى صاحب قصص العلماء، وى اين شرح را به زبان فارسى به رشته‌ى تحرير در آورده است. | #"شرح تجريد العقائد"، [[تنکابنی، محمد بن سلیمان|ميرزا محمد تنكابنى]] صاحب قصص العلماء، وى اين شرح را به زبان فارسى به رشته‌ى تحرير در آورده است. | ||
#"شرح تجريد العقائد"، ملا بلال شاخنى قاينى. | #"شرح تجريد العقائد"، ملا بلال شاخنى قاينى. | ||
#"المفيد فى شرح التجريد"، ابوعمرو احمد مصرى. | #"المفيد فى شرح التجريد"، ابوعمرو احمد مصرى. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۹۹: | ||
اين كتاب توسط انتشارات ناصر خسرو، چاپ سوم در سال 1365ش در يك جلد در شهر تهران منتشر گرديده و در پايان، فهرستى از مطالب و فهرستى از اعلام و فرق ذكر شده است. | اين كتاب توسط انتشارات ناصر خسرو، چاپ سوم در سال 1365ش در يك جلد در شهر تهران منتشر گرديده و در پايان، فهرستى از مطالب و فهرستى از اعلام و فرق ذكر شده است. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
برگرفته از متن كتاب توضيح المراد و مقدمات ذكر شده، در كتاب علاقه التجريد مى‌باشد. | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||