نمایش مبدأ برای تنویر الحلک في إمکان رؤیة النبي و الملک

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR57772J1.jpg
| عنوان = تنویر الحلک في إمکان رؤیة النبي و الملک
| عنوان‌های دیگر = 
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر]] (نويسنده)
[[لحام، سعید محمد]] (محقق و شارح)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =  
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = عالم الکتب
| مکان نشر = لبنان - بیروت
| سال نشر = 1417ق - 1996م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57772AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 57772
| کتابخوان همراه نور = 57772
| کد پدیدآور = 615
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي و الملك'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، رساله‌ای است کوچک و مختصر پیرامون امکان دیدن پیامبر(ص) و فرشتگان در بیداری که با شرح و تحقیق [[لحام، سعید محمد|سعید محمد لحام]]، منتشر شده است.

درباره اینکه آیا امکان رؤیت و دیده شدن پیامبر(ص) توسط اهل احوال و کرامات در بیداری، وجود دارد یا خیر، سؤالات فراوانی مطرح شده و طبق آنچه [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در ابتدای رساله خویش، بدان اشاره کرده، گروهی از اهل دوران وی که بهره از علم نداشته‌اند، در انکار این امر، افراط نموده و آن را محال دانسته‌اند؛ لذا وی با نگارش اثر حاضر و استفاده از روایات صحیح، به بررسی و بحث پیرامون این امر، پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص3</ref>.

وی در ابتدای کتاب، به روایتی از ابوهریره که [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] و [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود]] آن را اخراج نموده‌اند، اشاره نموده که پیامبر(ص) فرمودند: «من رآني في المنام فسيراني في اليقظة و لا يتمثل الشيطان بي» (کسی که در خواب مرا ببیند، در بیداری مرا خواهد دید و شیطان به شکل من، درنخواهد آمد). مانند این حدیث، توسط [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]] از حدیث مالک بن عبدالله خثعمی و توسط دارمی از حدیث ابوقتاده انصاری نیز نقل گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3-4</ref>.

در اینکه معنای «فسيراني في اليقظة» چیست، میان علما، اختلاف وجود دارد: برخی قائل شده‌اند که منظور، دیدن در قیامت است، اما این قول، به دلیل اینکه چنین تخصیصی، خالی از فایده بوده و این امکان در روز قیامت برای تمام مردم، ممکن می‌باشد، رد شده است. گروهی معتقدند: همین معنای ظاهری مراد است؛ یعنی واقعا کسی که آن حضرت را در خواب ببیند، ناگزیر در بیداری او را خواهد دید؛ یعنی با چشم سر؛ البته برخی گفته‌اند: آری می‌بیند، ولی با دیده دل<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>.

در انتهای رساله، تحت عنوان «خاتمه»، به امکان رؤیت و دیده شدن فرشتگان نیز پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1402 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1402 توسط محسن عزیزی]]