۸۰٬۶۳۰
ویرایش
تعقبات السيوطي على موضوعات ابن الجوزي أو النكت البديعات على الموضوعات (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۵
، ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' :' به ': '
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' :' به ': ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
==== یک نمونه ==== | ==== یک نمونه ==== | ||
برای آشنایی دقیق‌تر با شیوه کار، یک روایت از این کتاب را می‌آوریم: | برای آشنایی دقیق‌تر با شیوه کار، یک روایت از این کتاب را می‌آوریم: | ||
«حديث أبي هريرة: «إن اللّه قرأ طه ويس» الحديث. أعله بإبراهيم بن مهاجر، منكر الحديث متروك. قلتُ: قد قال فيه ابن معين: ليس به بأس. والحديث أخرجه الدارمي في مسنده وابن خزيمة في التوحيد والبيهقي في شعب الإيمان و قد قال - أعني البيهقي - : إنه لا يخرج في تصانيفه حديثاً يعلمه موضوعاً ومسند الدارمي أطلق عليه جماعة إسم الصحيح، ثم وجدت الحديث ورد من طريق آخر عن أنس مرفوعاً. أخرجه الديلمي في مسند الفردوس». | «حديث أبي هريرة: «إن اللّه قرأ طه ويس» الحديث. أعله بإبراهيم بن مهاجر، منكر الحديث متروك. قلتُ: قد قال فيه ابن معين: ليس به بأس. والحديث أخرجه الدارمي في مسنده وابن خزيمة في التوحيد والبيهقي في شعب الإيمان و قد قال - أعني البيهقي -: إنه لا يخرج في تصانيفه حديثاً يعلمه موضوعاً ومسند الدارمي أطلق عليه جماعة إسم الصحيح، ثم وجدت الحديث ورد من طريق آخر عن أنس مرفوعاً. أخرجه الديلمي في مسند الفردوس». | ||
این روایت، اولین روایت «النكت البديعات» است... این روایت به‌واسطه وجود ابراهیم بن مهاجر، که منکر الحدیث و متروک است، اشکال دارد و بیمار محسوب می‌شود. بعد از «قلت» نظر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] بر رد ادعای [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] آغاز می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص276</ref>. | این روایت، اولین روایت «النكت البديعات» است... این روایت به‌واسطه وجود ابراهیم بن مهاجر، که منکر الحدیث و متروک است، اشکال دارد و بیمار محسوب می‌شود. بعد از «قلت» نظر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] بر رد ادعای [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] آغاز می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص276</ref>. | ||