۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تصویر شیعه در دائرةالمعارف امریکانا (ترجمه و نقد مقالات شیعی دائرةالمعارف امریکانا): تفاوت میان نسخه‌ها
تصویر شیعه در دائرةالمعارف امریکانا (ترجمه و نقد مقالات شیعی دائرةالمعارف امریکانا) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۲۶
، ۲۵ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
اما در كنار نقاط قوتى كه بيان گرديد، اين مقالات داراى نقاط ضعف فراوانى نيز هست. برخى از ضعف‌هاى خرد و درون‌متنى كه عمدتا توسط ناقدين بيان شده‌اند، عبارتند از: | اما در كنار نقاط قوتى كه بيان گرديد، اين مقالات داراى نقاط ضعف فراوانى نيز هست. برخى از ضعف‌هاى خرد و درون‌متنى كه عمدتا توسط ناقدين بيان شده‌اند، عبارتند از: | ||
#فقدان جامعيت: اين دايرةالمعارف نتوانسته است درباره تمامى آموزه‌ها، رهبران، مفاهيم و اصطلاحات كليدى شيعه، مقاله‌اى مستقل تهيه كند و اساسا در آن به مفاهيمى همچون تقيه، ولايت، اجتهاد، تقليد، حجاب، متعه، مرجع، اثناعشريه، عصمت، عاشوراء، غيبت، غدير خم، اهل بيت(ع) و ديگر مفاهيم اصلى و كليدى شيعه، مستقلا پرداخته نشده است. درباره رهبران و انديشمندان بزرگ شيعه نيز وضع همين گونه است؛ به‌عنوان نمونه، از ميان دوازده امام در فرقه اماميه، تنها درباره چهار امام (على(ع)، حسن (ع)، حسين(ع)و مهدى(عج)) مقاله‌اى مستقل وجود دارد و بقيه امامان، برخى تنها در حاشيه ياد شده‌اند و از برخى ديگر اساسا اسمى به ميان نيامده است ....<ref>همان</ref> | #فقدان جامعيت: اين دايرةالمعارف نتوانسته است درباره تمامى آموزه‌ها، رهبران، مفاهيم و اصطلاحات كليدى شيعه، مقاله‌اى مستقل تهيه كند و اساسا در آن به مفاهيمى همچون تقيه، ولايت، اجتهاد، تقليد، حجاب، متعه، مرجع، اثناعشريه، عصمت، عاشوراء، غيبت، غدير خم، اهل بيت(ع) و ديگر مفاهيم اصلى و كليدى شيعه، مستقلا پرداخته نشده است. درباره رهبران و انديشمندان بزرگ شيعه نيز وضع همين گونه است؛ به‌عنوان نمونه، از ميان دوازده امام در فرقه اماميه، تنها درباره چهار امام (على(ع)، حسن(ع)، حسين(ع)و مهدى(عج)) مقاله‌اى مستقل وجود دارد و بقيه امامان، برخى تنها در حاشيه ياد شده‌اند و از برخى ديگر اساسا اسمى به ميان نيامده است ....<ref>همان</ref> | ||
#حجم نامعقول مقالات: در تنظيم حجم مقالات دقت لازم و كافى صورت نپذيرفته است. برخى از مقالات كه موضوع مورد اشاره در آن‌ها در ميان شيعيان از اهميت بالايى برخوردار است، حجم بسيار اندكى دارند؛ درحالى‌كه مقالات ديگر كه موضوع مورد بحث در آن‌ها داراى ارزش چندانى نيست، از حجم بالايى برخوردارند؛ به‌عنوان نمونه، مقاله «شيعه» به‌عنوان يكى از مذاهب اصلى اسلام، تنها در چهار سطر خلاصه مى‌شود؛ درحالى‌كه به برخى از فرق انشعابى شيعه، هچون دروزيه و بهائيه كه اولى از اسماعيليه و ديگرى از اماميه انشعاب يافته‌اند، در مقالاتى با حجم وسيع پرداخته مى‌شود. در رابطه با امامان و رهبران شيعى نيز وضعيت بدين گونه است و بااينكه ائمه اماميه شهرت و طرفداران زيادى دارند، افزون بر آنكه درباره همه آن‌ها، مقالات مستقلى تهيه نشده، حجم مقالات چهار امامى كه معرفى شده‌اند، بسيار اندك است. اين، در حالى است كه رهبران بهائيت، فرقه‌اى كه از طرفداران بسيار اندكى برخوردار است و اساسا در مذهب شيعه جايگاه چندانى ندارد، مقالات مستقل و با حجم بيشترى را به خود اختصاص داده‌اند؛ وجود مقالاتى همچون بهايى، بهاءالله و باب، شاهد اين مسئله است ....<ref>همان</ref> | #حجم نامعقول مقالات: در تنظيم حجم مقالات دقت لازم و كافى صورت نپذيرفته است. برخى از مقالات كه موضوع مورد اشاره در آن‌ها در ميان شيعيان از اهميت بالايى برخوردار است، حجم بسيار اندكى دارند؛ درحالى‌كه مقالات ديگر كه موضوع مورد بحث در آن‌ها داراى ارزش چندانى نيست، از حجم بالايى برخوردارند؛ به‌عنوان نمونه، مقاله «شيعه» به‌عنوان يكى از مذاهب اصلى اسلام، تنها در چهار سطر خلاصه مى‌شود؛ درحالى‌كه به برخى از فرق انشعابى شيعه، هچون دروزيه و بهائيه كه اولى از اسماعيليه و ديگرى از اماميه انشعاب يافته‌اند، در مقالاتى با حجم وسيع پرداخته مى‌شود. در رابطه با امامان و رهبران شيعى نيز وضعيت بدين گونه است و بااينكه ائمه اماميه شهرت و طرفداران زيادى دارند، افزون بر آنكه درباره همه آن‌ها، مقالات مستقلى تهيه نشده، حجم مقالات چهار امامى كه معرفى شده‌اند، بسيار اندك است. اين، در حالى است كه رهبران بهائيت، فرقه‌اى كه از طرفداران بسيار اندكى برخوردار است و اساسا در مذهب شيعه جايگاه چندانى ندارد، مقالات مستقل و با حجم بيشترى را به خود اختصاص داده‌اند؛ وجود مقالاتى همچون بهايى، بهاءالله و باب، شاهد اين مسئله است ....<ref>همان</ref> | ||
#عدم رعايت اصول اخلاقى و ادبى ....<ref>همان، ص 126</ref> | #عدم رعايت اصول اخلاقى و ادبى ....<ref>همان، ص 126</ref> | ||