ویکی‌نور

تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره: تفاوت میان نسخه‌ها

مقاله بحث

تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۰

۵٬۰۵۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (')
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
 
(۴۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR11930J1.jpg|بندانگشتی|تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره]]
| تصویر =NUR11930J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره
[[نجمی، محمدصادق]] (نویسنده)
|-
| زبان =فارسی
|نام های دیگر کتاب
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏262‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏3‎‏ت‎‏2
|data-type='otherBookNames'|
| موضوع =
|-
بقیع
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[نجمی، محمدصادق]] (نويسنده)
|-
|زبان  
|data-type='language'|فارسی
|-
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏262‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏3‎‏ت‎‏2
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|بقیع


زیارتگاه‏های اسلامی
زیارتگاه‌‏های اسلامی


مدینه
مدینه
|-
| ناشر =
|ناشر  
مشعر
|data-type='publisher'|مشعر
| مکان نشر =تهران - ایران
|-
| سال نشر = 1386 ش  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|تهران - ایران
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1386 هـ.ش  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE11930AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11930AUTOMATIONCODE
| چاپ =5
| شابک =964-7635-02-4
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11930
| کتابخوان همراه نور =11930
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
{{کاربردهای دیگر|بقیع (ابهام زدایی)}}
'''تاريخ حرم ائمه بقيع و آثار ديگر در مدينه منوره'''، تأليف نویسنده معاصر [[نجمی، محمدصادق|محمدصادق نجمى]]، به زبان فارسی است. اين كتاب مجموعه مقالاتى بوده كه در آن وضعيت و تاريخچه ايجاد بناهاى بقيع پيش از ويرانى بررسى و در مجله ميقات حج منتشر شده و بعدها با تكميل و اصلاحات، به صورت كتاب حاضر منتشر گرديده است.


== معرفى اجمالى ==
== ساختار==
'''تاريخ حرم ائمه بقيع و آثار ديگر در مدينه منوره'''، تأليف نويسنده معاصر محمد صادق نجمى، به زبان فارسى است. اين كتاب مجموعه مقالاتى بوده كه در آن وضعيت و تاريخچه ايجاد بناهاى بقيع پيش از ويرانى بررسى و در مجله ميقات حج منتشر شده و بعدها با تكميل و اصلاحات، به صورت كتاب حاضر منتشر گرديده است.
كتاب؛ مشتمل بر يك بخش مقدماتى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: مقدمه، ص17]</ref>، يك پيش‌گفتار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص23]</ref> و ده بخش است. در بخش مقدماتى چگونگى تأليف كتاب و در پيش‌گفتار انگيزه پيدايش و تخريب حرم‌ها <ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: متن کتاب، ص26]</ref>توضيح داده شده است. در بخش‌هاى مختلف كتاب نيز تاريخ حرم‌هاى بقيع پيش از تخريب مطالعه شده است.
 
== گزارش محتوا==
نویسنده كتاب را با اين مقدمه آغاز مى‌كند كه: «يكى از برنامه‌هاى مذهبى مسلمانان، اعم از شيعه و اهل سنت، از صدر اسلام تا به امروز، مانند همه پيروان اديان و مذاهب آسمانى و همه صاحبان فكر و انديشه، بزرگداشت و تجليل از مقام انبيا و اوليا و اداى احترام نسبت به راهنمايان فكرى و رهبران معنوى و شهداى راه اسلام و قرآن بوده است و اين احترام و بزرگداشت كه بيشتر در قالب زيارت قبورِ آنان متجلّى مى‌شود، از عبادات و مستحبات به شمار مى‌آيد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص23]</ref>».
 
وى در بخش ديگرى از مقدمه تأكيد مى‌كند كه: «اين تجليل و بزرگداشت‌ها از سوى مسلمانان، نه يك عمل ابتكارى و بدون دليل شرعى و بدون مدرک  و مستند مذهبى است، بلكه راه و رسمى است برگرفته از قرآن مجيد و سنت رسول‌اللّه(ص) و عمل صحابه و پيشوايان دين<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص24]</ref>». او سپس در تأييد زيارت قبور بزرگان به نمونه‌هایى از آيات و روايات اشاره مى‌كند.
 
در اولين بخش كتاب، به اين نكته اشاره شده كه بقيع اولين مدفن و مزاري است كه به دستور رسول اكرم(ص) و به وسيله مسلمانان صدر اسلام به وجود آمده است. اين مدفن مقدس و تاریخی در اصل «بقيع‌الغرقد» و در قرن‌های اخير گاهي «جنةالبقيع» نيز گفته می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص57]</ref>.
 
در بخش ديگرى از كتاب بر حقيقى بودن بيت‌الاحزان تأكيد و سعى شده است كه محل واقعى و تاريخ ساختمان بيت‌الاحزان با استفاده، از كتب حديث و تاريخ و گفتار كسانى كه در طول تاريخ و از قرن اول تا دوران تخريب، از نزدیک اين بيت حزن را زيارت كرده و شاهد ساختمان آن بوده‌اند، مورد بررسى قرار گيرد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص171]</ref>.
 
حرم ائمه بقيع كه در كتب تاريخ به عنوان مشهد و حرم اهل‌بيت(ع) معروف گرديده، در سمت غربی و منتهى‌اليه بقيع واقع شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص60]</ref>. در اين حرم مطهر قبر چهار تن از ائمه اهل‌بيت، امام مجتبي(ع)، [[امام سجاد(ع)]]، امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در كنار هم و به فاصله 2 تا 3 متري اين قبرها، قبر عباس عمومی گرامي رسول خدا(ص) قرار گرفته و در كنار آن نيز قبر ديگری است كه متعلق به فاطمه بنت اسد است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص60]</ref>. قبل از ويرانیساختمان اين حرم مطهر همه اين قبور ششگانه در زير گنبد و دارای ضريح زيبايي بودند. همچنين مدفن تعدادي از همسران، فرزندان، اقوام و عشيره پيامبر اسلام و جمع كثيري از صحابه و ياران آن حضرت و تعداد بي‌شماري از شهدا و علما در اين قبرستان قرار دارد كه در بخش‌هاى مختلف به آن پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص57]</ref>.
 
نویسنده مى‌افزايد كه آنچه از تاريخ به دست میآيد، اين است كه قبور ائمه بقيع و جناب عباس از قديم‌الايام و بلكه پيش‌تر از قرن هفتم تا زمان تخريب دارای ضريح‌های متعددي بوده‌اند كه به مناسبت نزدیکی و اتصال قبور ائمه عليهم‌السلام همه آنها در داخل يك ضريح و قبر عباس عمومی پيامبر(ص) به علت فاصله آن با اين قبور دارای ضريح مستقل بوده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88% ر.ک: همان، ص102]</ref>. همه مورخان از ظرافت و زيبايي اين ضريح‌ها تعريف و تمجيد كرده‌اند.
 
گفتنى است كه اين قسمت از بحث، گذشته از بيان چگونگى اين سه بقعه در طول قرن‌ها و تاريخ تخريب آنها، بيانگر اين بحث كلامى - فقهى نيز هست كه در مسأله ساختن بنا بر روى قبور شخصيت‌هاى دينى و علمى، همه مسلمانان، اعم از شيعه و سنى همفكر و هم عقيده بوده‌اند و اين تنها گروه وهابيانند كه پس از قرن‌ها پديد آمده و در مسائل متعدد اعتقادى، از جمله در اين مورد با مسلمانان به منازعه و مبارزه برخاستند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87?pageNumber=289&viewType=html ر.ک: همان، ص289]</ref>. مؤلف متذكر مى‌شود كه احياناً تصور نشود آنچه تاكنون از آثار در بقيع سخن گفته شده، به لحاظ اين كه بيشتر آنها متعلق به شخصيت‌هایى بوده كه براى شيعه بيش از ديگر مسلمانان مورد توجه بوده‌اند، به ناچار اين آثار به وسيله آنان در طول تاريخ به وجود آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/11930/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87?pageNumber=289&viewType=html ر.ک: همان، ص289]</ref>. بقيع تنها مورد تعلق خاطر شیعیان نيست، بلكه اهل‌سنت نيز به آن به ديده احترام نظر مى‌كنند و بزرگانى؛ همچون عثمان بن عفان، مالك بن اصبحى و نافع مولا ابن عمر نيز كه از بزرگان اهل‌سنت هستند، در اين مكان داراى بقعه و بارگاه بوده‌اند كه توسط تندروان وهابى تخريب شده است.
 
==وضعيت==


== ساختار==
فهرست مطالب در ابتداى كتاب و بخشى از منابع در انتهاى آن آمده است.
 
==پانويس ==
<references />
 
 
==منابع مقاله==
مقدمه و متن كتاب.
 
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
 
 
[[شرح العقيدة الطحاوية]]
 
[[التحفة المدنية في العقيدة السلفية]]
 
[[الإبانة]]
 
[[المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة]]
 
[[دفع شبه التشبيه بأكفّ التنزيه]]
 
[[لوامع الأنوار البهية و سواطع الأسرار الأثرية]]


[[تخریب و بازسازی بقیع به روایت اسناد]]


كتاب؛ مشتمل بر يك بخش مقدماتى، يك پيش‌گفتار و ده بخش است. در بخش مقدماتى چگونگى تأليف كتاب و در پيش‌گفتار انگيزه پيدايش و تخريب حرم‌ها توضيح داده شده است. در بخش‌هاى مختلف كتاب نيز تاريخ حرم‌هاى بقيع پيش از تخريب مطالعه شده است.
[[بقيع الغرقد في دراسة شاملة]]


== گزارش محتوا==
[[الوهابيون و البيوت المرفوعة]]


[[محبوبیت ائمه بقیع علیهم‌السلام نزد اهل سنت]]


نويسنده كتاب را با اين مقدمه آغاز مى‌كند كه: «يكى از برنامه‌هاى مذهبى مسلمانان، اعم از شيعه و اهل سنت، از صدر اسلام تا به امروز، مانند همه پيروان اديان و مذاهب آسمانى و همه صاحبان فكر و انديشه، بزرگداشت و تجليل از مقام انبيا و اوليا و اداى احترام نسبت به راهنمايان فكرى و رهبران معنوى و شهداى راه اسلام و قرآن بوده است و اين احترام و بزرگداشت كه بيشتر در قالب زيارت قبورِ آنان متجلّى مى‌شود، از عبادات و مستحبات به شمار مى‌آيد».
[[اين است وهابيت]]


وى در بخش ديگرى از مقدمه تأكيد مى‌كند كه: «اين تجليل و بزرگداشت‌ها از سوى مسلمانان، نه يك عمل ابتكارى و بدون دليل شرعى و بدون مدرك و مستند مذهبى است، بلكه راه و رسمى است برگرفته از قرآن مجيد و سنت رسول‌اللّه (ص) و عمل صحابه و پيشوايان دين». او سپس در تأييد زيارت قبور بزرگان به نمونه‌هايى از آيات و روايات اشاره مى‌كند.
[[هذه هي الوهابية]]


در اولين بخش كتاب، به اين نكته اشاره شده كه بقيع اولين مدفن و مزاري است كه به دستور رسول اكرم(ص) و به وسيله مسلمانان صدر اسلام به وجود آمده است. اين مدفن مقدس و تاريخي در اصل «بقيع‌الغرقد» و در قرن‌هاي اخير گاهي «جنةالبقيع» نيز گفته مي‌شود.
[[الوهابية بين المباني الفكرية و النتايج العملية]]


در بخش ديگرى از كتاب بر حقيقى بودن بيت‌الاحزان تأكيد و سعى شده است كه محل واقعى و تاريخ ساختمان بيت‌الاحزان با استفاده، از كتب حديث و تاريخ و گفتار كسانى كه در طول تاريخ و از قرن اول تا دوران تخريب، از نزديك اين بيت حزن را زيارت كرده و شاهد ساختمان آن بوده‌اند، مورد بررسى قرار گيرد.
[[شناخت سلفی‌ها (وهابیان)]]


حرم ائمه بقيع كه در كتب تاريخ به عنوان مشهد و حرم اهل بيت(ع) معروف گرديده، در سمت غربي و منتهى‌اليه بقيع واقع شده است. در اين حرم مطهر قبر چهار تن از ائمه اهل بيت، امام مجتبي(ع)، [[امام سجاد(ع)]]، امام باقر (ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در كنار هم و به فاصله 2 تا 3 متري اين قبرها، قبر عباس عمومي گرامي رسول خدا (ص) قرار گرفته و در كنار آن نيز قبر ديگري است كه متعلق به فاطمه بنت اسد است. قبل از ويراني ساختمان اين حرم مطهر همه اين قبور ششگانه در زير گنبد و داراي ضريح زيبايي بودند. همچنين مدفن تعدادي از همسران، فرزندان، اقوام و عشيره پيامبر اسلام و جمع كثيري از صحابه و ياران آن حضرت و تعداد بي‌شماري از شهدا و علما در اين قبرستان قرار دارد كه در بخش‌هاى مختلف به آن پرداخته شده است.
[[شناخت سلفیه معنا شناسی تاریخچه پیدایش و تحولات آن]]


نويسنده مى‌افزايد كه آنچه از تاريخ به دست مي‌آيد، اين است كه قبور ائمه بقيع و جناب عباس از قديم‌الايام و بلكه پيش‌تر از قرن هفتم تا زمان تخريب داراي ضريح‌هاي متعددي بوده‌اند كه به مناسبت نزديكي و اتصال قبور ائمه (عليهم‌السلام) همه آنها در داخل يك ضريح و قبر عباس عمومي پيامبر (ص) به علت فاصله آن با اين قبور داراي ضريح مستقل بوده است. همه مورخان از ظرافت و زيبايي اين ضريح‌ها تعريف و تمجيد كرده‌اند.
[[بدعت چیست؟]]


گفتنى است كه اين قسمت از بحث، گذشته از بيان چگونگى اين سه بقعه در طول قرن‌ها و تاريخ تخريب آنها، بيانگر اين بحث كلامى - فقهى نيز هست كه در مسأله ساختن بنا بر روى قبور شخصيت‌هاى دينى و علمى، همه مسلمانان، اعم از شيعه و سنى همفكر و هم عقيده بوده‌اند و اين تنها گروه وهابيانند كه پس از قرن‌ها پديد آمده و در مسائل متعدد اعتقادى، از جمله در اين مورد با مسلمانان به منازعه و مبارزه برخاستند. مؤلف متذكر مى‌شود كه احياناً تصور نشود آنچه تاكنون از آثار در بقيع سخن گفته شده، به لحاظ اين كه بيشتر آنها متعلق به شخصيت‌هايى بوده كه براى شيعه بيش از ديگر مسلمانان مورد توجه بوده‌اند، به ناچار اين آثار به وسيله آنان در طول تاريخ به وجود آمده است. بقيع تنها مورد تعلق خاطر شيعيان نيست، بلكه اهل‌سنت نيز به آن به ديده احترام نظر مى‌كنند و بزرگانى؛ همچون عثمان بن عفان، مالك بن اصبحى و نافع مولا ابن عمر نيز كه از بزرگان اهل‌سنت هستند، در اين مكان داراى بقعه و بارگاه بوده‌اند كه توسط تندروان وهابى تخريب شده است.
[[علم و سلطه غیبی اولیا]]


== وضعيت==
[[عقائد السلف]]


[[قرائة في الأدلة السلفية]]


فهرست مطالب در ابتداى كتاب و بخشى از منابع در انتهاى آن آمده است.
[[الوهابية في الميزان]]


== منابع==
[[الأجوبة النجفية في الرد علی الفتاوی الوهابية]]


[[الوهابية بين المباني الفكرية و النتايج العملية]]


مقدمه و متن كتاب.
[[معجم المؤلفات الإسلامية في الرد علی الفرقة الوهابية]]


[[الأجوبة النجفية في الرد علی الفتاوی الوهابية]]


== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/7880 مطالعه کتاب تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:آداب و رسوم]]
[[رده:آداب و رسوم]]
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]]
[[رده: مباحث خاص آداب و رسوم]]
[[رده:زیارت اماکن مقدسه، مشاهد ائمه و مزارات امامزادگان و اولیاء]]
[[رده:زیارت اماکن مقدسه، مشاهد ائمه و مزارات امامزادگان و اولیاء]]
[[رده:خرداد (1401)]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/148711...618202»