المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله'
جز (جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله')
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =‏المسند المستخرج على صحيح مسلم  
| عنوان =‏المسند المستخرج على صحيح مسلم  
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران = [[ابونعیم، احمد بن عبدالله]] (نويسنده)  
| پدیدآوران = [[ابونعیم، احمد بن عبدالله]] (نويسنده)  
   
   
[[عناني، کمال عبدالعظيم]] (مقدمه نويس)
[[عناني، کمال عبدالعظيم]] (مقدمه‌نويس)  


[[ش‍اف‍ع‍ي‌، م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ اس‍م‍اع‍ي‍ل]]‌ (محقق)
[[ش‍اف‍ع‍ي‌، م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ اس‍م‍اع‍ي‍ل]]‌ (محقق)  


| زبان = عربي
| زبان = عربی
| کد کنگره =‏/م5 ج209 121 BP  
| کد کنگره =‏/م5 ج209 121 BP  
| موضوع =
| موضوع =
خط ۱۵: خط ۱۵:
| ناشر =دار الکتب العلمية
| ناشر =دار الکتب العلمية


| مکان نشر =لبنان - بيروت  
| مکان نشر =لبنان - بيروت
| سال نشر =  
| سال نشر =  


خط ۲۲: خط ۲۲:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =4
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =59565
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =  
| کد پدیدآور =  
خط ۲۸: خط ۲۸:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|مسند (ابهام زدایی)}}


'''المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم'''، تصنیف [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|حافظ ابونعیم احمد بن عبدالله بن احمد بن اسحاق اصفهانی]]، به روایت ابوعلی حسن بن احمد مقری حداد، کتابی است، به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی که روایات مسند آن بر اساس [[صحيح مسلم|صحیح مسلم بن حجاج نیشابوری]]، استخراج ‌شده است.
'''المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم'''، تصنیف [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|حافظ ابونعیم احمد بن عبدالله بن احمد بن اسحاق اصفهانی]]، به روایت ابوعلی حسن بن احمد مقری حداد، کتابی است، به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی که روایات مسند آن بر اساس [[صحيح مسلم|صحیح مسلم بن حجاج نیشابوری]]، استخراج ‌شده است.
خط ۵۵: خط ۵۶:
و حدیثی که [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] در باب مزبور روایت نموده به شکل زیر است:
و حدیثی که [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] در باب مزبور روایت نموده به شکل زیر است:


«أخبرنا عبدالله بن جعفر قراءة عليه، نا يونس بن حبيب، نا أبوداود، نا شعبة، أخبرني منصور قال سمعت ربعي بن خراش قال سمعت عليا يخطب و هو يقول: قال رسول‌الله(ص): لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار»<ref>ر.ک: همان</ref>.
«أخبرنا عبدالله بن جعفر قراءة عليه، نا يونس بن حبيب، نا أبوداود، نا شعبة، أخبرنی منصور قال سمعت ربعي بن خراش قال سمعت عليا يخطب و هو يقول: قال رسول‌الله(ص): لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار»<ref>ر.ک: همان</ref>.


ا[[ابونعیم، احمد بن عبدالله|بونعیم]]، سپس منتقل به باب ایمان می‌شود، سپس بابی با عنوان «قصه وفد عبد بن قیس» را مطرح می‌کند، پس از آن نوبت به باب دیگری با عنوان «من شهید أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و أن عيسی عبده و كلمته، دخل من أي الأبواب شاء»، می‌شود. باب‌های بعدی به این صورت است: باب فرمایش آن حضرت مبنی بر اینکه هرکس شهادت به وحدانیت الله و رسالت محمد دهد، داخل آتش نخواهد شد؛ مسلمان کسی است که سایر مسلمانان از دست و زبانش در آسایش باشند؛ بابی با عنوان «الإيمان يمان و الجفا في أهل المشرق»؛ زانی در حین زنایش مؤمن نیست؛ تکفیر دیگران؛ کسی که خودش را به غیر پدرش نسبت دهد؛ طعن در نسب؛ عبد فراری؛ تشویق زنان بر صدقه دادن؛ کدام گناه نزد خدا بزرگ‌تر است؛ قتل نفس؛ زندانی و اسیر (من غل و ما جاء في المغلول)<ref>ر.ک: همان، ص23-25</ref>.
ا[[ابونعیم، احمد بن عبدالله|بونعیم]]، سپس منتقل به باب ایمان می‌شود، سپس بابی با عنوان «قصه وفد عبد بن قیس» را مطرح می‌کند، پس از آن نوبت به باب دیگری با عنوان «من شهید أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول‌الله و أن عيسی عبده و كلمته، دخل من أي الأبواب شاء»، می‌شود. باب‌های بعدی به این صورت است: باب فرمایش آن حضرت مبنی بر اینکه هرکس شهادت به وحدانیت الله و رسالت محمد دهد، داخل آتش نخواهد شد؛ مسلمان کسی است که سایر مسلمانان از دست و زبانش در آسایش باشند؛ بابی با عنوان «الإيمان يمان و الجفا في أهل المشرق»؛ زانی در حین زنایش مؤمن نیست؛ تکفیر دیگران؛ کسی که خودش را به غیر پدرش نسبت دهد؛ طعن در نسب؛ عبد فراری؛ تشویق زنان بر صدقه دادن؛ کدام گناه نزد خدا بزرگ‌تر است؛ قتل نفس؛ زندانی و اسیر (من غل و ما جاء في المغلول)<ref>ر.ک: همان، ص23-25</ref>.


دومین بخش کتاب، شامل برخی از آدابی است که لازم است مسلمان خودش را به آنها بیاراید. در این بخش آنچه «طفیل بن عمرو دوسی» نقل کرده، ذکر می‌شود. همچنین بالا بردن صدا فوق صوت پیامبر(ص) نیز ذکر می‌شود. سایر ابواب این بخش درباره مطالب ذیل است: کسی که در اسلام خوب باشد، به آنچه در جاهلیت بر آن بوده، مؤاخذه نمی‌شود؛ درباره آیه '''الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم''' (انعام: 82)؛ هنگامی که بنده‌ای تصمیم به انجام کاری نیک یا کاری بد بگیرد؛ وسوسه؛ کسی که حق مسلمانی با سوگند وی قطع شود؛ کسی که در دفاع از مالش کشته شود شهید است؛ اسلام غریبانه آغاز شد و غریب خواهد شد؛ لا تقوم الساعة حتی لا يقال: الله، الله؛ درباره سخن پیامبر(ص) که فرمودند: ما سزاوارتر به شک از ابراهیم هستیم و...<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>.
دومین بخش کتاب، شامل برخی از آدابی است که لازم است مسلمان خودش را به آنها بیاراید. در این بخش آنچه «طفیل بن عمرو دوسی» نقل کرده، ذکر می‌شود. همچنین بالا بردن صدا فوق صوت پیامبر(ص) نیز ذکر می‌شود. سایر ابواب این بخش درباره مطالب ذیل است: کسی که در اسلام خوب باشد، به آنچه در جاهلیت بر آن بوده، مؤاخذه نمی‌شود؛ درباره آیه'''الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم''' (انعام: 82)؛ هنگامی که بنده‌ای تصمیم به انجام کاری نیک یا کاری بد بگیرد؛ وسوسه؛ کسی که حق مسلمانی با سوگند وی قطع شود؛ کسی که در دفاع از مالش کشته شود شهید است؛ اسلام غریبانه آغاز شد و غریب خواهد شد؛ لا تقوم الساعة حتی لا يقال: الله، الله؛ درباره سخن پیامبر(ص) که فرمودند: ما سزاوارتر به شک از ابراهیم هستیم و...<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>.


محقق در ادامه مقدمه خویش، با همین شیوه، سایر بخش‌های کتاب و عمده ابواب هرکدام را ذکر کرده و در پایان فرموده: موارد فوق، گزارش مختصری از ابواب و محتوای مطالب کتاب بود. به نظر می‌رسد هدف [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] در این کتاب تأیید این احادیث با روایاتش باشد که ظاهرا از طرق مختلفه متواتر است و شاهد بر صحت و سلامت آنها وجود دارد. کسانی که ابتداءا مسلم از آنان نقل می‌کند، غیر از کسانی هستند که [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] از آنها روایت می‌کند؛ هرچند در نهایت راویان در صحت متن و صحابی متفقند<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>.
محقق در ادامه مقدمه خویش، با همین شیوه، سایر بخش‌های کتاب و عمده ابواب هرکدام را ذکر کرده و در پایان فرموده: موارد فوق، گزارش مختصری از ابواب و محتوای مطالب کتاب بود. به نظر می‌رسد هدف [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] در این کتاب تأیید این احادیث با روایاتش باشد که ظاهرا از طرق مختلفه متواتر است و شاهد بر صحت و سلامت آنها وجود دارد. کسانی که ابتداءا مسلم از آنان نقل می‌کند، غیر از کسانی هستند که [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] از آنها روایت می‌کند؛ هرچند در نهایت راویان در صحت متن و صحابی متفقند<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>.
خط ۷۶: خط ۷۷:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[صحيح مسلم]]
[[صحيح مسلم]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۸۲: خط ۸۴:
[[رده: متون احادیث]]
[[رده: متون احادیث]]
[[رده:احادیث اهل سنت]]
[[رده:احادیث اهل سنت]]
[[رده:اسفند(99)]]