الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقا‌ویل فی وجوه التأویل: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66816J1.jpg | عنوان = الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقا‌ویل فی وجوه التأویل | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = زمخشری، محمود بن عمر (نويسنده) عبدالموجود، عادل احمد (محقق) م...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زمخشری، محمود بن عمر]] (نويسنده) | [[زمخشری، محمود بن عمر]] (نويسنده) | ||
[[عبدالموجود، عادل احمد ]] (محقق) | [[عبدالموجود، عادل احمد]] (محقق) | ||
[[معوض، علی محمد ]] ( محقق) | [[معوض، علی محمد]] (محقق) | ||
[[حجازی، فتحی عبد الرحمن]] ( محقق) | [[حجازی، فتحی عبد الرحمن]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
''' | '''الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقا‌ویل فی وجوه التأویل''' مشهور به تفسیر کشاف، تألیف [[زمخشری، محمود بن عمر|محمد بن عمر جارالله زمخشری]] (متوفی 467-538ق) از کهن‌ترین و جامع‌ترین تفاسیر قرآن در قرن ششم هجری به شمار می‌رود. | ||
ازآنجاکه کتاب‌شناسی و شرح محتوای اثر در نسخه دارالکتاب العربی، بیروت، 1407ق، ذکر شده است، در اینجا تنها به بررسی نسخه می‌پردازیم. | ازآنجاکه کتاب‌شناسی و شرح محتوای اثر در نسخه دارالکتاب العربی، بیروت، 1407ق، ذکر شده است، در اینجا تنها به بررسی نسخه می‌پردازیم. | ||
این نسخه توسط عادل احمد عبدالموجود و علی‌محمد معوض تحقیق و تصحیح شده است. فتحی عبدالرحمن احمد حجازی نیز در تحقیق کتاب مشارکت داشته است. در ابتدای هر دو نسخه شرح‌حال زمخشری ارائه شده است؛ اما شرح‌حال نسخه حاضر عالمانه‌تر است؛ چراکه با ذکر عصر و روزگار زمخشری و اوضاع سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و علمی زمانش او آغاز شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص 8-5</ref> سپس بزرگان عصر او در علوم مختلف معرفی شده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص10-8</ref> با این مقدمه به زندگانی زمخشری ورود کرده و از ولادت تا طلب علم و اساتید و شاگردانش را مستند به منابعی چون وفیات الاعیان به بحث گذاشته است. اشاره به آثار، دیدگاه علما درباره او و وفات او پایان‌بخش شرح‌حال زمخشری است.<ref>ر.ک: همان، ص18-12</ref> | این نسخه توسط [[عبدالموجود، عادل احمد|عادل احمد عبدالموجود]] و [[معوض، علی محمد|علی‌محمد معوض]] تحقیق و تصحیح شده است. [[فتحی عبدالرحمن احمد حجازی]] نیز در تحقیق کتاب مشارکت داشته است. در ابتدای هر دو نسخه شرح‌حال [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] ارائه شده است؛ اما شرح‌حال نسخه حاضر عالمانه‌تر است؛ چراکه با ذکر عصر و روزگار [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] و اوضاع سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و علمی زمانش او آغاز شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص 8-5</ref> سپس بزرگان عصر او در علوم مختلف معرفی شده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص10-8</ref> با این مقدمه به زندگانی [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] ورود کرده و از ولادت تا طلب علم و اساتید و شاگردانش را مستند به منابعی چون وفیات الاعیان به بحث گذاشته است. اشاره به آثار، دیدگاه علما درباره او و وفات او پایان‌بخش شرح‌حال [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] است.<ref>ر.ک: همان، ص18-12</ref> | ||
بررسی تفسیر کشاف با اشاره به مذهب و اعتقاد معتزلی او آغاز شده است. صاحب وفیات الاعیان می‌گوید: «کان الزمخشری معتزلی الاعتقاد، متظاهراً باعتزاله». سپس سبب نگارش کتاب را درخواست برخی از برادران معتزلی‌اش دانسته است. شیوه اعتزالی او در کشاف، در ادامه مقدمه مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص23-19</ref> | بررسی تفسیر کشاف با اشاره به مذهب و اعتقاد معتزلی او آغاز شده است. [[ابن خلکان، احمد بن محمد|صاحب وفیات الاعیان]] می‌گوید: «کان الزمخشری معتزلی الاعتقاد، متظاهراً باعتزاله». سپس سبب نگارش کتاب را درخواست برخی از برادران معتزلی‌اش دانسته است. شیوه اعتزالی او در کشاف، در ادامه مقدمه مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص23-19</ref> | ||
ذکر پانوشت‌های مفصل در توضیح عبارات کشاف از جمله ویژگی‌های این اثر است.<ref>ر.ک: همان، ص117، پاورقی1</ref> | ذکر پانوشت‌های مفصل در توضیح عبارات کشاف از جمله ویژگی‌های این اثر است.<ref>ر.ک: همان، ص117، پاورقی1</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:طرائق صوفیه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۵۳
| الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقا‌ویل فی وجوه التأویل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زمخشری، محمود بن عمر (نويسنده)
عبدالموجود، عادل احمد (محقق) معوض، علی محمد (محقق) حجازی، فتحی عبد الرحمن (محقق) |
| ناشر | مکتبة العبيکان |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 1418ق - 1998م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 6 |
| کد کنگره | /ز8ک5 94/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقا‌ویل فی وجوه التأویل مشهور به تفسیر کشاف، تألیف محمد بن عمر جارالله زمخشری (متوفی 467-538ق) از کهن‌ترین و جامع‌ترین تفاسیر قرآن در قرن ششم هجری به شمار می‌رود.
ازآنجاکه کتاب‌شناسی و شرح محتوای اثر در نسخه دارالکتاب العربی، بیروت، 1407ق، ذکر شده است، در اینجا تنها به بررسی نسخه می‌پردازیم.
این نسخه توسط عادل احمد عبدالموجود و علی‌محمد معوض تحقیق و تصحیح شده است. فتحی عبدالرحمن احمد حجازی نیز در تحقیق کتاب مشارکت داشته است. در ابتدای هر دو نسخه شرح‌حال زمخشری ارائه شده است؛ اما شرح‌حال نسخه حاضر عالمانه‌تر است؛ چراکه با ذکر عصر و روزگار زمخشری و اوضاع سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و علمی زمانش او آغاز شده است.[۱] سپس بزرگان عصر او در علوم مختلف معرفی شده‌اند.[۲] با این مقدمه به زندگانی زمخشری ورود کرده و از ولادت تا طلب علم و اساتید و شاگردانش را مستند به منابعی چون وفیات الاعیان به بحث گذاشته است. اشاره به آثار، دیدگاه علما درباره او و وفات او پایان‌بخش شرح‌حال زمخشری است.[۳]
بررسی تفسیر کشاف با اشاره به مذهب و اعتقاد معتزلی او آغاز شده است. صاحب وفیات الاعیان می‌گوید: «کان الزمخشری معتزلی الاعتقاد، متظاهراً باعتزاله». سپس سبب نگارش کتاب را درخواست برخی از برادران معتزلی‌اش دانسته است. شیوه اعتزالی او در کشاف، در ادامه مقدمه مورد بررسی قرار گرفته است.[۴]
ذکر پانوشت‌های مفصل در توضیح عبارات کشاف از جمله ویژگی‌های این اثر است.[۵]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.