القادياني و القاديانية

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    القادياني و القاديانية
    القادياني و القاديانية
    پدیدآورانمودودی، ابو الاعلی (نويسنده)

    غوری، سید عبدالماجد (گردآورنده) ندوی، سید ابوالحسن (نويسنده)

    ظهیر، احسان الهی (نويسنده)
    عنوان‌های دیگردراسات و تحلیل و عرض علمی
    ناشردار ابن کثير
    مکان نشرسوریه - دمشق ** لبنان - بیروت
    سال نشر1432ق - 2011م
    چاپ2
    شابک978-614-415-008-5
    موضوعقادیانی، غلام احمد بن غلام مرتضی، 1250 - 1326ق. - قادیانیه - مقاله‌‏ها و خطابه‌‏ها
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /‎‏م‎‏8‎‏ق‎‏2 243 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    القادياني و القاديانية دراساتٌ و تحليلٌ و عرض علمي، مجموعه 21 مقاله و تحلیل‌ درباره غلام‌احمد قادیانی و مکتب «قادیانی‌گری» به قلم 3 شخصیت ذیل است:

    1. نویسنده و اندیشمند دینی هند، ابوالاعلی‌ مودودی (1282-1358ش).
    2. مصلح دیوبندی هندی و نویسنده کتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين، سید ابوالحسن ندوی (1913-1999م).
    3. نویسنده سلفی تکفیری، احسان الهی ظهیر (1941-1987م).

    هدف و روش

    گردآورنده اثر حاضر، (سید عبدالماجد غوری)، با تأکید بر خاتمیت پیامبر اکرم(ص)، قادیانی را یکی از دجالان و کذابان و پیامبران دروغین دانسته و افزوده است: کتاب حاضر، مجموعه‌ای از مطالب علمی است که نویسندگان سه‌گانه مذکور در برابر قادیانی‌گری نوشتند و به روشنگری پرداختند و فتنه‌اش را خنثی کردند[۱]‏. غوری زندگی، آثار و فعالیت‌های این 3 نویسنده را با اختصار معرفی کرده است[۲]‏.

    ساختار و محتوا

    کتاب حاضر، از 3 بخش به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:

    1. مقالات ابوالاعلی‌ مودودی (3 مقاله).
    2. مقالات سید ابوالحسن ندوی (8 مقاله).
    3. مقالات احسان الهی ظهیر (10 مقاله).

    نمونه مطالب

    • ابوالاعلی‌ مودودی گفته است: غلام‌احمد قادیانی در سال 1880م، مانند یکی از مبلغان اسلام ظاهر شد و به مناظره با مخالفان غیر مسلمان پرداخت و تا زمان مرگش در سال 1908م، مراحل گوناگونی را طیّ کرد و به باورهای متضادی رسید... در سال 1888م، مسلمانان را به بیعت با خودش فراخواند... سال 1891م، اعلان کرد که حضرت مسیح(ع) مرده است و خودش را به‌عنوان مسیح و مهدی موعود معرفی کرد!...[۳]‏.
    • سید ابوالحسن ندوی نوشته است: قادیانی فرضیه اشتباهی در دین وارد کرد که باعث فساد و تنش در جامعه اسلامی شد. او مکالمه و مخاطبه الهی را شرط دین‌داری و نتیجه طبیعی عمل به احکام و عبادات شمرد و ادعا کرد هر دینی که انسان را به مخاطبه الهی نرساند، باطل است. وی با این ادعا، دین الهی را که خدا آسان قرار داده، سخت و دست‌نیافتنی ساخت![۴]‏.
    • احسان الهی ظهیر نوشته است: امت اسلامی اجماع دارد بر اینکه محمد(ص) خاتم پیامبران است و پیامبری بعد از او نیست و هرکسی که بعد از او ادعای نبوت کند، یا کذاب و دجال است و یا مجنون و یاوه‌گو.... ولی استعمار کافر و صلیبیان معاند به فرقه‌سازی اهتمام ورزیدند و از مشهورترین این فرقه‌ها، قادیانی‌گری و بهایی‌گری است[۵]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص6
    2. ر.ک: همان، ص7-10
    3. ر.ک: متن کتاب، ص21
    4. ر.ک: همان، ص238-239
    5. ر.ک: همان، ص446

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها