۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفجر المقدس المهدي عليه‌السلام؛ إرهاصات اليوم الموعود و أحداث سنة الظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
الفجر المقدس المهدي عليه‌السلام؛ إرهاصات اليوم الموعود و أحداث سنة الظهور (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۵۵
، ۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام') |
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|data-type='subject'|فتن و ملاحم | |data-type='subject'|فتن و ملاحم | ||
محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | ||
مهدویت | مهدویت | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''الفجر المقدس المهدى(ع) ارهاصات اليوم الموعود و احداث سنة الظهور'''، اثر مجتبى السادة، نيمه دوم سالى كه آخرين سال غيبت امام زمان است و به ظهور وى ختم مى‌شود را به تصوير كشيده است. | '''الفجر المقدس المهدى(ع) ارهاصات اليوم الموعود و احداث سنة الظهور'''، اثر مجتبى السادة، نيمه دوم سالى كه آخرين سال غيبت امام زمان است و به ظهور وى ختم مى‌شود را به تصوير كشيده است. | ||
انگيزه مؤلف اين بوده تا با توجه به بى‌خبرى بسيارى از مردم از نشانه‌هاى ظهور، تا آنجا كه مى‌شود، پرده ابهام را از اين مسئله زدوده و به شكل جديدى، اين مطلب را طرح كند؛ به‌طورى كه هر فردى بتواند با پى‌گيرى جريان‌ها، حسب تاريخ وقوع آن‌ها، چشم‌انتظار آمدن حضرت مهدى (عج) و ديگر حوادث و وقايع مرتبط با آن باشد. | انگيزه مؤلف اين بوده تا با توجه به بى‌خبرى بسيارى از مردم از نشانه‌هاى ظهور، تا آنجا كه مى‌شود، پرده ابهام را از اين مسئله زدوده و به شكل جديدى، اين مطلب را طرح كند؛ به‌طورى كه هر فردى بتواند با پى‌گيرى جريان‌ها، حسب تاريخ وقوع آن‌ها، چشم‌انتظار آمدن حضرت مهدى(عج) و ديگر حوادث و وقايع مرتبط با آن باشد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
براى استخراج مجموعه اين رويدادهاى پى‌درپى، به آن دسته از احاديثى تمسك شده كه به تاريخ خاصى اعم از روز، ماه يا سال اشاره داشته‌اند و تقريبا همه علائم حتميه، در اين محدوده گنجانده شده است. | براى استخراج مجموعه اين رويدادهاى پى‌درپى، به آن دسته از احاديثى تمسك شده كه به تاريخ خاصى اعم از روز، ماه يا سال اشاره داشته‌اند و تقريبا همه علائم حتميه، در اين محدوده گنجانده شده است. | ||
نويسنده معتقد است مسئله امام مهدى (عج) امرى است دينى كه ريشه در قرآن و حديث دارد و با نقل آياتى از قرآن، به تطبيق آن بر امام عصر(ع) پرداخته و احاديثى از ائمه(ع) را در تأييد آن‌ها نقل كرده است. | نويسنده معتقد است مسئله امام مهدى(عج) امرى است دينى كه ريشه در قرآن و حديث دارد و با نقل آياتى از قرآن، به تطبيق آن بر امام عصر(ع) پرداخته و احاديثى از ائمه(ع) را در تأييد آن‌ها نقل كرده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در فصل اول، مؤلف با اشاره به اينكه غيبت حضرت ولى عصر (عج) به دو بخش صغرى و كبرى تقسيم شده تا مردم با مفهوم غيبت علاوه بر آشنايى، انس بگيرند، در مورد ظهور نيز چنين مطلبى را صادق دانسته و با استفاده از روايات، عصر ظهور را به دو بخش اصغر و اكبر (فجر مقدس) تقسيم كرده است. | در فصل اول، مؤلف با اشاره به اينكه غيبت حضرت ولى عصر(عج) به دو بخش صغرى و كبرى تقسيم شده تا مردم با مفهوم غيبت علاوه بر آشنايى، انس بگيرند، در مورد ظهور نيز چنين مطلبى را صادق دانسته و با استفاده از روايات، عصر ظهور را به دو بخش اصغر و اكبر (فجر مقدس) تقسيم كرده است. | ||
در عصر ظهور اصغر، هرچند مردم توفيق زيارت حضرتش را پيدا نمى‌كنند، ليكن حوادثى را مشاهده خواهند كرد كه مقدمات ظهور اكبر به شمار آمده و مردم را براى زندگى در آن زمان آماده مى‌كنند؛ حوادثى از قبيل: بالا رفتن سطح فهم عمومى و پيشرفت دانش و فناورى، دلبسته شدن مردم به امام عصر (عج)، ازدياد ياد حضرت و نيز صحبت‌هاى عمومى در جهان در مورد تشكيل حكومت جهانى واحد. | در عصر ظهور اصغر، هرچند مردم توفيق زيارت حضرتش را پيدا نمى‌كنند، ليكن حوادثى را مشاهده خواهند كرد كه مقدمات ظهور اكبر به شمار آمده و مردم را براى زندگى در آن زمان آماده مى‌كنند؛ حوادثى از قبيل: بالا رفتن سطح فهم عمومى و پيشرفت دانش و فناورى، دلبسته شدن مردم به امام عصر(عج)، ازدياد ياد حضرت و نيز صحبت‌هاى عمومى در جهان در مورد تشكيل حكومت جهانى واحد. | ||
شگفتى‌هاى دوران پيش از ظهور مانند سردرگمى و تزلزل در افكار و عقايد، ناشكيبايى ناشى از سختى، پديد آمدن فتنه‌ها و جنگ و كشتار بسيار... و همچنين پيشگويى‌هاى محقق‌شده در طول تاريخ، از جمله انحراف و فساد بنى عباس، اختلاف اهل مشرق و مغرب، انحراف جامعه اسلامى، شورش صاحب الزنج و ظهور علم در شهر قم، از ديگر مباحث اين فصل است. | شگفتى‌هاى دوران پيش از ظهور مانند سردرگمى و تزلزل در افكار و عقايد، ناشكيبايى ناشى از سختى، پديد آمدن فتنه‌ها و جنگ و كشتار بسيار... و همچنين پيشگويى‌هاى محقق‌شده در طول تاريخ، از جمله انحراف و فساد بنى عباس، اختلاف اهل مشرق و مغرب، انحراف جامعه اسلامى، شورش صاحب الزنج و ظهور علم در شهر قم، از ديگر مباحث اين فصل است. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
#حوادث ماه محرم از جمله: كشتار اول سفيانى در عراق، روز ظهور، بيعت و يارى رساندن به آن حضرت، شنيده شدن نداى آسمانى، فرورفتن سپاهيان سفيانى در بيابان و... | #حوادث ماه محرم از جمله: كشتار اول سفيانى در عراق، روز ظهور، بيعت و يارى رساندن به آن حضرت، شنيده شدن نداى آسمانى، فرورفتن سپاهيان سفيانى در بيابان و... | ||
در آخرين فصل، مطالبى تحت عنوان مباحث تكميلى مطرح شده است؛ مطالبى پيرامون شرايط ظهور، از جمله ايدئولوژى كامل، رهبر مقتدر، ياوران جان‌بركف، بالا رفتن سطح رشد و فهم عمومى، آمادگى كشورهاى مختلف، يأس و نااميدى جهانيان، مقايسه‌اى ميان نشانه‌ها و شرايط ظهور، بدا و نشانه‌هاى ظهور، لوح محفوظ و لوح محو و اثبات خداوند، رابطه ميان بدا و ظهور حضرت مهدى (عج)، نشانه‌هاى مشروط و غير حتمى ظهور، علائم ظهور و امور حتمى، تعيين زمان ظهور و... | در آخرين فصل، مطالبى تحت عنوان مباحث تكميلى مطرح شده است؛ مطالبى پيرامون شرايط ظهور، از جمله ايدئولوژى كامل، رهبر مقتدر، ياوران جان‌بركف، بالا رفتن سطح رشد و فهم عمومى، آمادگى كشورهاى مختلف، يأس و نااميدى جهانيان، مقايسه‌اى ميان نشانه‌ها و شرايط ظهور، بدا و نشانه‌هاى ظهور، لوح محفوظ و لوح محو و اثبات خداوند، رابطه ميان بدا و ظهور حضرت مهدى(عج)، نشانه‌هاى مشروط و غير حتمى ظهور، علائم ظهور و امور حتمى، تعيين زمان ظهور و... | ||
نويسنده در اين فصل، بعد از مقايسه ميان نشانه‌ها و شرايط ظهور، اين مسئله را بررسى كرده است كه آيا حتماً همه حوادث بيان‌شده، آن گونه كه در روايات آمده است، واقع خواهد شده يا اينكه با وجود مسئله‌اى به نام «بدا» احتمال تغيير در آن‌ها وجود دارد؟ | نويسنده در اين فصل، بعد از مقايسه ميان نشانه‌ها و شرايط ظهور، اين مسئله را بررسى كرده است كه آيا حتماً همه حوادث بيان‌شده، آن گونه كه در روايات آمده است، واقع خواهد شده يا اينكه با وجود مسئله‌اى به نام «بدا» احتمال تغيير در آن‌ها وجود دارد؟ | ||
در پايان كتاب، مطلبى پيرامون تعيين زمان ظهور، مطرح شده است. بسيارى از روايات، از توقيت يا تعيين محدوده زمانى براى ظهور حضرت مهدى (عج)، به‌شدت نهى كرده و شيعيان را امر كرده‌اند كه هر كه را چنين كرد، تكذيب كنند. نويسنده معتقد است نهى از تعيين وقت، شامل علايم حتمى ظهور نمى‌شود؛ چرا كه خود معصومين(ع)، در اين موارد، به فاصله زمانى ميان حدوث آن نشانه حتمى و ظهور حضرت، اشاره كرده‌اند كه مثلا از ابتداى شورش سفيانى تا قيام حضرت، بيش از نه ماه طول نخواهد كشيد يا مثلا، پانزده روز پس از شهادت نفس زكيه، حضرت در مكه ظهور مى‌كنند. | در پايان كتاب، مطلبى پيرامون تعيين زمان ظهور، مطرح شده است. بسيارى از روايات، از توقيت يا تعيين محدوده زمانى براى ظهور حضرت مهدى(عج)، به‌شدت نهى كرده و شيعيان را امر كرده‌اند كه هر كه را چنين كرد، تكذيب كنند. نويسنده معتقد است نهى از تعيين وقت، شامل علايم حتمى ظهور نمى‌شود؛ چرا كه خود معصومين(ع)، در اين موارد، به فاصله زمانى ميان حدوث آن نشانه حتمى و ظهور حضرت، اشاره كرده‌اند كه مثلا از ابتداى شورش سفيانى تا قيام حضرت، بيش از نه ماه طول نخواهد كشيد يا مثلا، پانزده روز پس از شهادت نفس زكيه، حضرت در مكه ظهور مى‌كنند. | ||
مؤلف با مطالعه و تحقيق در منابع و تفحص در روايات، موفق به ارائه اثرى شده است كه در آن، وقايع و حوادث شش ماه پايانى آخرين سال ظهور حضرت موعود(عج)، به‌خوبى قابل بررسى و مطالعه است. | مؤلف با مطالعه و تحقيق در منابع و تفحص در روايات، موفق به ارائه اثرى شده است كه در آن، وقايع و حوادث شش ماه پايانى آخرين سال ظهور حضرت موعود(عج)، به‌خوبى قابل بررسى و مطالعه است. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
1. مقدمه و متن كتاب؛ | 1. مقدمه و متن كتاب؛ | ||
2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج 1، ص 593. | 2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج 1، ص 593. | ||